============================================================

الخامس: أن لا يكون موصوفا قبل العمل؛ فلا يقال: (أعجبني ضربك الشديد زيدا) فإن أخرت (الشديد) جاز، قال الشاعر: إن وجدي بك الشديد أراني عاذرا فيك من عهذت عذولا فأخر (الشديد) عن الجار والمجرور المتعلق بلوجدي).

السادس: أن لا يكون محذوفا؛ ولهذا ردوا على من قال في (ما لك وزيدا): إن التقدير: وملابستك زيدا، وعلى من قال في (بسم الله) : إن التقدير: ابتدائي باسم الله ثابت، فحذف المبتدأ والخبر، وأبقى معمول المبتدأ. وجعلوا من الضرورة قول الشاعر: الخ) الأولى متبعا بدل موصوفا لأن حكم سائر التوابع كالنعت فلا يجوز عجبتك من قتالك نفسك زيدا، ولا عجبت من إتيانك مشيك إلى بكر، ولا عجبت من شربك وأكلك اللبن فأما قول الحطيئة أرميت يأسا جنيأ من نوالكم ولن تر طارحا للحر كاليأس فقوله من نوالكم ليس متعلقا بالمصدر وهو يأسا لنعته بقوله جنيا بل هو متعلق بفعل محذوف تقديره يتست من نوالكم، فإن قلت: قد جوز السيرافي في قوله: ارواح مودع آم بك ورآنت فان ظر لاى ذاك تصير بكون أنت فاعل المصدر، قلت: قدرد عليه الفارسي بأن المصدر قد وصفه بقوله: مودع، وخرجه بعضهم على أن أنت فاعل بفعل محذوف يفسره فانظر، ويجوز كونه مبتدأ خبره قوله رواح إما مبالغة وإما على معنى ذو رواح انتهى. (قوله أن لا يكون موصوفا قبل العمل) وذلك لأن معمول المصدر صلة حقيقة فلا يفصل بينهما فإن ورد ما يوهم ذلك أول كما سمعت (قوله قال الشاعر) لم أظفر باسمه (قوله إن وجدي إلخ) فوجدي اسم إن وبك متعلق به، وفيه الشاهد حيث عمل قبل ذكر الصفة التي هي شديد، والياء من أراني مفعوله ~~534)

Halaman 534