٦٥ - السؤال العشرون:إذا سافرَ سفراً تُقْصَرُ فيه الصلاةُ، ثُمَّ أقامَ في بلدٍ لقضاء حاجةٍ ولم ينوِ الإقامةَ

٢٢٣

٦٦ - السؤال الحادي والعشرون:إذا أَحرَمَ متمتعاً ثُمَّ اعتمرَ بعد فراغِهِ من الحجِّ، هل يكون أفضلَ من الإفرادِ

٢٢٤

٦٧ - السؤال الثاني والعشرون:نقلَ الرَّافِعِيُّ عن الرُّويانيِّ أن المرأةَ إذا رَفَعتْ صوتَها بالتلبيةِ لا يَحرُمُ

٢٢٥

٦٨ - السؤال الثالث والعشرون: هل يصحُّ حجُّ الولدِ المسلم مع اعتقادِ أبيه الكفرَ أم لا؟

٢٢٦

٦٩ - السؤال الرابع والعشرون: المعضوبُ إذا كانَ بينه وبين مكَّةَ دونَ مسافةِ القصر، هل يجوز له الاستنابةٌ أم لا؟

٢٢٧

٧٠ - مسألة: في رجل أقرَّ في مرض موتِهِ أنَّ المكان الفلانيَّ الذي في يده والأعيانَ الفلانيَّةَ ملكٌ لفلان

٢٢٩

٧١ - مسألة: فيمن قال: يَحصُلُ لي على سماعِ الدُّفِّ والشَّبابةِ من الخشوعِ والاضطرابِ ما لا يحصُلُ لي على جبلِ عرفات، فماذا يجب عليه؟

٢٣٠

٧٢ - مسألة: في رَجُلٍ وَقَفَ وَقْفاً على جهاتِ بِرٍّ في جامعٍ، وشرط فيه شروطاً

٢٣١

٧٣ - مسألة: في رجل أَوصى على ولدِه الطّفلِ إلى شخص مُعَيَّنٍ.

٢٣٣

٧٤ - مسألة وردت من الرَّملة: فيمن قال في حقٍّ عليٍّ - رضي الله تعالى عنه - أنَّه لم تُعرَفْ له شجاعةٌ

٢٣٤

٧٥ - مسألة: فيما قاله الشيخُ محيي الدِّينِ النَّوويُّ - رحمه الله تعالى - في كتابه «الأذكار) أنَّه يُستحبُّ في حالِ السيرِ بالجنازةِ

٢٤١