============================================================

19 وده ويما شمرهرا) شديد الصوت من الصرير أو لهبرد من للضر بكر الماد (نى يويم نحسي) ثؤم (مستيز ) دائم الشؤم عليهم حتى املكهم جيعا او شديد مرارته وإنما أفرد البوم هنا مع جمعه فى فعصلت والحاة لإرادة الوفت واستعراره امتداده أباما فوافق ما عناك ( تنيخ الاس) بيان لعؤمه أى تقلمهم عن اما كنهم حيث كانوا مصطفين آخذين بأيدى بعض ومن الحفر التى حفروا واندسوا فيها ومن الشعاب الت دظوها فتزعهم منها ونقلع رسوسهم وتبقى الجثه اقطة على الأرض (تانهم ) وسعالهم ما ذكر ( أصمنر) اصول (تغل منقمي) منقلع عن مغارسه سافط على الارض شهوا به قى الطول وعدم الرموس والانقلاع لان المنقلع هو الذى ينزع من ضره شبه ثلك الحفر بعد ترعهم بحفر أعماز النغل المغروسة بعد قلعها ولكثآر ويف النغل هنا وأنى فى المحاقه مراعلة للفظ والمعنى والفواصل نى للوميين (نكيف كان تعنابى وتنر) كرره النمويل (ولقدييزن القزران لذكر تهل ين مدكير.

گذبت تمود بالنفر) بالانذارات الى انفرهم بها نبهم صاح ان لم يزمنوا او بالآيات أو بلرسل المثذرة جمع تذير بمعنى منذر (تقأرا ابشرا) منصوب على الاشتغال والنهب منا أولى من الرفع (ينا) من جننا وجهلتا لا فضل له علينا (واجدأ) صفتان لبشرا أى لبس من طائفة اخرى حتى تكون له المزية موصوفا بالوحدة لا تبتهله (تتيعه ) مفسر للفعل الناصب له والاتفهام بمعنى لنفى اى كيف تبمه ونحن جماعة كثيرة وهو واحد منا ليس بملك ولا رييس ( إنا إذا) ان اتبعناه (ليى ضتل) ذعاب عن الصواب (وكرو) جنون أو احتراق تفس عتفا نهو جع سعر حيتذ (األقى الذثز) الوحمي (علبه ين بييتا ) وفينا من هو أحق منه بذلك بكترة المال والجماء اى لم يوح البه ( يل مر كذاب) فى قوله أوحى اليه ما ذكره (أير) مشكبر بطر حله بطره على طلب الترف علينا . قال تعال (سعليون) بالياء فاحمهور وللناء لابن عام ومزة على الالفات او حكاية ما أهابهم به صالح (غدا) ف الآخرة لان الدنبا والاخرة يرمان (من الكذاب الأير) الذى حمله تكبره على رد الحق وطلب الباطل اصالح أم من كذبه إنا مر بلو الثاتذه) ترجوما من لصغرة كا سالرا (يتنه تهم ) امتعانا مفعول له أو حال (قلرتنيهم ) باصالح اي انتظر ما هم صانسون وما بصع بهم ( راسطبز) هل اذام والطاء بدل من تاء الافنعال ( وتبتهم ان الماء قمة) مقسوم (ينهم) وبين الناة فيوم لها ويوم لهم فى الضسير تغليب البقلاء ( كل يرب) تصيب من الماء (متتضي) بمضره صساسبه هاصة فالقوم بومهم والناه بومها فتادوا على ذلك ثم ملوه نهمرا بقتل الناقه (تفشادوا صايهم ) قدار بن سالف أخنبير نمود أشفى الناس. قال عليه اللام أشى الناس رحملان عافر الناقه وقائل على رضى الله عنه ، (تتماطي ) اجثرا على تعاطى الامر الظيم فير مكترث أو تعاطى السيف أو الناة (تقر) ها وفها، أرالساد تارن لثى، بكس ونب الجم ف قتتزر الانة رحام منه واعاتم " (تكت ان [

Halaman 993