============================================================

19

ورة القمر او7 سبزم الجع ول هر وهون آى (بسم اقه الرخمان الرجم * أقتربع الساعة) قرب قيامها (وأنصق الفمر) تصفين وذلك من علامات اقترابهاء روى اليخارى ومسلم عن ابن معود أن أعل مك سالرا رسول الله صلى اله عليه وسلم ان يريهم آية فأراعم الشقاق القعر للفين على أبى فيس وتسبقهان عنى راوا الحراء ينهما فقال واشهدواء ودان بروا) اى كفار قريش (، اية) تدل على صدف حمد صل افه عليه وسلم (يتريشوا) عن تاتلها والابمان با (ويقرنوا) عضا (يمر متير) فوى من اليزة الفوة أو مايم فيس هذا وعده من سره وكم له من هذا او ملأ لا بقابله ئتشرن بذلك انقسم (وركذبوا) المق (وأتبوا العراهتم ) ذ رد الحق بعد ظهوره (وكلى اضي) من الخير والنر (تتقير) الى غية اى كل امر له نهاية يثبت فيها مستأتف بهلر بحرى الثل أو كل من امره وارهم منقر باهله فى الجنة أو للنار أو فى النصر او المخذلان ( ولقد جاهفم) فى القرآن (ين الأنباء) اخبار الامم المكذبة واخبار الفيامة (ما) موصولة او سوصونة يبه مز دجر) ار وهار عن الكفر والمعامى اسم مصدر أو مكان والدال بدل من تاء الاقتعال من رجرته خمينه بنلظة (جكمة) خبر مبتدا عذوف أو بعد من ماء أو مردهر ( بللقة) تايتها لا خلل فيها ( فستا تنن الشندر) ما تفح فيهم بعدها نفى او استفهام انكار جهع تذير بمعنى منر اي الامرر النفرة لا تقفى شيقا بعد وصول الاس إل الناية وعلى الاسنفهام فا منعول مقدم (فتول عنهم ) بعد علك أن الانذار لا يتنى فيهم هو قاندة ما قبله وبه تم الكلام (يوم يذع الذاع) مو اسرافيل ونامب يوم بخرجون بعد ار اذكر اثبت الاء ورش وابو همرووطلا والبزى وصلا ووتفا وحخنفها الباقون منها اكفاء بالكمرة (ألى قمىه نكر) بضم الكاف هجمبور وسكرنها لابن كثير منكر تكره النفرس لقظاعنه لانها لم تعهد مله وهو الحساب يوم القيامة ( خقما) بضم الحاء وفتح الشين مشددا لنانح وابن كثي وابن عامب وعاصم وبفنحما وكسر الفين المخفة بعد الف للباقين (ايصلرم) اى ذلية حال من قاصل (يغرجون) اى الناس ( ين الأخداي) القبور لهول ما راوا (كمأنهم خراد منققير) ف الكثرة والتوج والانلشار فى الأمكنة لا يدرون أبن يذهبون من الخرف والحجيرة والجلة مال من قاعل عرجون وكذا قوه (تمطبين ) مرعن مانى اعاتهم او تالرب (ال الذاع) وذأ

Halaman 991