============================================================

وده ب ورة التب كية اربون آيه (يسمر أقه الرحمنن الرحمر عم) عن أى شىء أصله "من ما الملك فى الخط وحذف الالف فرقا يته وين الخبرية وقرا ابن كثم همه بهاء الكت فى الرق ( يتساهلرن) يال بهض قريش بسصنا أو رسول الله والمؤمنين استهزاء استفهام تفخيم لشاين المزول عنه (عن انبا العظيمر ) يان لشان المفخم أو صلة يتساملون وعم متعلق بمضمر مفسر به وللنبا لمظيم هو القرآن المشتمل على البمث وجيع الشرع (الذيى هم فيه تمتل فون) المزمنون يثبتونه والكافرون ينكرونه أو الاخلاف بين الكفار فنهم من يشك فى البمث ومنهم من يقطع يانكاره وعلى الاول غضعير يقساء لون شامل للملين والكا فرين فالمسلون للاستمداد والكافرون للمناد (كلا) ودع لل تباللين هرؤا وعنادا (سبليود) ما يحل بهم على اتكارهم له او سيعلمون أن ما ينساء اون عنه حق (ثم كلا مجعلمون) تكرير للبالنة و9 ثم " للإشعلر بان الوعيد الثانى أشد وفيل الأول عنده النرع والثان فى للقياية أو الأول لبعد والنان لجواء ثم او ما تسالى الى الضرة على البمف فقال (ألم مخقل الأرض يهادا ) فراشا فرشناها لكم حمى بكتموما (ولفجبال او تادا) تبت بها الارض ك يهب الجاء بالاوناد والاسفيام بهنرير اى اتم لا تيكرون شيتأ من ذلك فانكار البعت لماذا ( وخلفتا لم ازوالما) ذكورا راناثا (وسملنا توملم سباتا) تلما من الاحساس راحة لا بانكم، والبت الفطع ومنه للسبوت اللبن (وحمذا اللبل بآتا) ضلاء ساترا بغلامه من اراد الاختفاء من طالب او مطلوب (وجميلنا النيار معاثا ) وفت سائعم اتهل حلفهم ذكرا وأثى واستوف احوالم مفترين ومقترين ( وبنينا فوقكم سبما) سع سموات (غدآما ) جع شديده اى قرية صكة لا يوز فبها مروي الزمان ( ومعلتا يراما ) ميرا وهر الشس ( وماها) ولادا متلاكا من وهمت النار اضلت أو بالنا ن المرارة من الرهج ومو الحر (وأزلتا من النتبراعر) الحابات الى شارفت ان تعصرها الرباح للمطر كالمصر الجارية التنى دتت من الحبعر ( ملهء تعلهما) صبابا بكثرة يقال تحه وثح ينفمه ( لنخرج به حبا) يقتات به الإنس كالحنطة (وتبائا) لدواب كالبن والمشين (دمتلت ) باتين (الفاةا) ملنفة جع لنيف كثريف واقراف او جمع لف ك واخفاب (إن يوم الفصل) ين الحلاكق ( كان) فى عطماقه أو ن حكه ( يبقاتا) وفنا كثراب والعقاب (يوم

Halaman 1089