============================================================

بننب برم الجمة نشمت مم ليشية قبل اسلابه وسها طبل نعرب بقدربها على مايتهم قبيل الابيلام لمرج الناس إلها من المسحد ونركوا للنبى قأما غير اثبي عشررجلا فتول (وأنا رآوا تحارة أو لهوا) وهو للطبل اذسهم من خرج مجرد سماعه ( أتفضوا التبها) الى النحارة لانما مطلوب الاكثر دون اللهو ولان الانفضاض الها إذا كان مذموما فإلى اللهو أولى (وتركوك) ن الخطبة (قائما) على التبرفيه دليل على ان الإمام يخطب كاتما ، وفيه غاية التعير إة لو لم يكن الاترك لاتما دون أن بكون خطيبا لكان شنبعا (قل ما وند أفو} من النواب ( نجر) هنين آننوا (ين اللهو رين لتحلرة) لكونه باقيا صفوا بلا كهر (والله تحر الرارفين) فنوكلوا عليه وتوجهوا البه فى طلب الرزق ، لن صيرسورة المنك سورة المنافقين شرةا (ينيم أفر الرتمن "زجم ء افا جماءاة للنا نقون قلرا) ا نسقم على غلاف مافى ظربهم (تشمه انك رسو لا قرم اتشل جمار برى القم ولذا اكد يان والام بنضمن اوعاه المواطاة ين الفلبي اللسان (وأله يعلم إيك ترسوله) وأن ما قلره كلام مطابق لواقع تطما (وأقه يتبد) *لم ( إن التتافيقين تتا ديون) فى ادعاء المواطاة أو كا دبون فى أنتهم لا يسقيون مدقي مقالهم واخرض بقوله *واله اتت س قه هيهه يعطلم انتك لررله ليحط رجوع التكذيب إلى قولهم (اتتذوا أيمانهم حنة) وكاية عن القتل والسب كلام مستقل لمد قبانحهم وصدوا يمعنى أعر ضوا أو منعوا غيرهم عن سلوك السبيل ( أنهم ساء ماكاتوا يصلون) من النفاق انشاه كانه قيل ما أسرا ما ارتكبوه (ذالك) أى سوء علهم أو تفضيحيم وتويهم اله په ر اده پاچ بسهدر پى ر عورا (يأنهم. انترا) ظاهرا باللسان. ( تم گفروا )ا بالقلب اى استعروا على كفرهم بالطنا (تليع) ختم

Halaman 1035