وأما باعتبار الخارج، فثلاثة أقسام:

أحدها المطلقة: وهي التي لم تقترن بصفة ولا تفريع كلام١، والمراد المعنوية لا النعت.

المجردة: وثانيها المجردة، وهي التي قرنت بما يلائم المستعار له٢ كقول كثير: