* والميزان حق، توزن به الحسنات والسيئات، كما شاء (^١) الله أن توزن [به] (^٢).
* والصور حق، ينفخ فيه إسرافيل (^٣) فيموت الخلق ثم ينفخ فيه [الأخرى] (^٤) فيقومون لرب العالمين للحساب (^٥)، و[فصل] (^٦) القضاء، والثواب، والعقاب، والجنة والنار.
* واللوح المحفوظ [حق] (^٧)، يستنسخ (^٨) منه أعمال العباد، لما سبقت (^٩) فيه من المقادير والقضاء.
(^١) في (ط): يشاء.
(^٢) لا توجد في (ط) و(ح).
(^٣) لم أقف على حديث صحيح يدل على أن الذي ينفخ في الصور هو إسرافيل ﵇، إلا أن كثيرًا من العلماء يذكرون ذلك، وبعضهم نقل الإجماع على أن إسرافيل هو صاحب الصور. انظر الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (٧/ ٢٠)، وفتح الباري لابن حجر (١١/ ٣٦٨).
(^٤) من (ط) و(ح).
(^٥) في (ط): وللحساب.
(^٦) من (ح).
(^٧) لا توجد في (ط).
(^٨) في (ط): تُستنسخ.
(^٩) في (ط) و(ح): لما سبق.
1 / 51
تقديم فضيلة الشيخ الدكتور/ محمد بن هادي المدخلي
باب القول بالمذهب
الإيمان قول وعمل
الإيمان يزيد وينقص
الاستثناء في الإيمان
سؤال الرجل غيره أمؤمن أنت
من زعم أن الإيمان قول بلا عمل
من زعم أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص
من زعم أن الإيمان يزيد ولا ينقص
من لم ير الاستثناء في الإيمان
من زعم أن إيمانه كإيمان جبريل
من زعم أن الناس لا يتفاضلون في الإيمان فقد كذب
من زعم المعرفة تنفع في القلب وإن لم يتكلم بها
من زعم أنه مؤمن عند الله مستكمل الإيمان
القدر خيره وشره من الله
المعاصي بقدر الله
علم الله ماض في خلقه
الرد على القدرية في زعمهم أن الله شاء الطاعة فقط
الرد على من قال: إن الخلق صائرون إلى غير ما خلقوا له
الرد على من زعم أن الزنا ليس بقدر
قول القدرية يضارع قول المجوسية والنصرانية
الرد على من زعم أن قتل النفس ليس بقدر الله
ترك الشهادة لأحد من أهل التوحيد بالجنة أو النار إلا بنص