الذي يتصل إسناده (١)، بنقل العدل الضابط (٢)، عن العدل الضابط إلى منتهاه (٣)، ولا يكون شاذًا، ولا معللًا (٤).

هذه عبارة ابن الصلاح في حده (٥).

[فالمسند جنس (٦)]، والاتصال قيد يخرج: المرسل، والمنقطع، والمعضل، والمعلق، والمدلس (٧).

(١) وفي (م)، (ب)، (ع) زيادة: (المسند) بعد قوله: إسناده.

(٢) كان الأخصر أن يقول: بنقل الثقة، لأنه من جمع العدالة والضبط، والتعاريف تصان عن الإسهاب، قاله المصنف في تدريبه، ويرد عليه: (بأنّ الثقة قد يطلق على من كان مقبولًا، وإن لم يكن تام الضبط، والمعتبر في حد الصحيح إنما هو تام الضبط).

قال الصنعاني: "ويؤخذ من هذا أنه إذا قيل: فلان ثقة يخطيء، ففيه مناقضة".

تدريب الراوي (١/ ٦ (٣)، وتوضيح الأفكار (١/ ٨) وتوجيه النظر (ص ٦٩).

(٣) أي، بأن ينتهي إلى النبي ﷺ فيكون مرفوعًا أو إلى الصحابي يكون موقوفًا أو إلى من دونه.

(٤) قال الطيبي: "هذه الأوصاف احتراز عن الحسن والضعيف".

وقال ابن جماعة: "فكل حديث جمع هذه الشروط فمتفق عليه".

الخلاصة (ص ٣٥)، والمنهل الروي (ص ٥١).

(٥) مقدمة ابن الصلاح (ص ٨٢).

(٦) من (د)، وفي بقية النسخ: فالمسند حسن، وهو تحريف.

(٧) أو قل: بالاتصال يخرج كل حديث لم يتصل إسناده على أي وجه كان.

انظر: الخلاصة (ص ٣٥)، وتوجيه النظر (ص ٦٩).