الصحيح

١٤ - حَدُّ الصَّحِيْح: مُسْنَدٌ بِوَصْلِهِ ... بِنَقْلِ عَدْلِ ضَابِطٍ عَنْ مِثْلِهِ

١٥ - وَلَمْ يَكُنْ شَذّ (١) وَلا مُعَلّلا ... . . . . . . . . . . . . . . .

ش: الصحيح: فعيل بمعنى فاعل من الصحة، وهي حقيقة في الأجسام مجاز في غيرها (٢)، وجمع الصحيح صحاح بكسر أوله، كظريف [وظراف (٣)]، وكريم وكرام.

وأما صَحاح -بفتح أوله- فمفرد ينعت به الصحيح، ومثله بريء وبراء.

وحد الصحيح عبد أهل الفن (٤):

(١) وفي (ش): شذا، وقال أحمد شكر ﵀: الأصل شاذًا، وحذفت الألف الأولى لضرورة البحر. الألفية (ص (٣).

(٢) قال السخاوي: - "من باب الاستعارة بالتبعية، لكونه خروجًا عن الغرض".

وقال الصنعاني: "واستعمالها في غير الأجسام مجاز واستعارة".

فتح المغيث (ص ١١)، وإسبال المطر (ص ٣٣).

(٣) وفي (ع): وظرف.

(٤) من أقدم من وقفت عليه عَّرف الصحيح -على نقص في التعريف- هو الإمام الشافعي، ولكنه عبَّر عنه بالثبوت، قال ﵀: "إذا روى الثقة عن الثقة حتى ينتهي إلى رسول اللَّه ﷺ فهو ثابت".

تذكرة العلماء (ق ٤٦/ أ)، والتبصرة والتذكرة (١/ ١٢)، والرسالة (ص ٣٧٠) بمعنى الكلام المنقول عنه.