٤٣ - وقال (١): حدثنا داود حدثنا ميسرة عن موسى بن عبيدة عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري مرفوعًا: (إنّ الرجلين ليتوجهان إلى المسجد فيصلّيان، فينصرف أحدهما وصلاتُه أوزن مِن أُحد، وينصرف الآخر وما تعدل صلاتُه مثقال ذرة). قال أبو حميد الساعدي: وكيف يكون ذلك؟ قال: (إذا كان أحسنَهما عقلًا). قال: وكيف يكون ذلك؟ قال: (إذا كان أورعَهما عن محارم الله، وأحرصَهما على المسارعة إلى الخير وإن كان دونه في التطوّع) (٢).
(١) بغية الباحث (٢/ ٨٠٥) رقم ٨٢١، وإتحاف الخيرة (٦/ ٢٣ - ٢٤) رقم ٥٢٣٦، والمطالب العالية ٣/ ٢٠٩) رقم ٢٧٩٤.
(٢) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء (١/ ٣٦٢) من طريق الحارث به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢١٨) رقم ١١٣.
٤٤ - وقال (١): حدثنا داود حدثنا عدي بن الفضل عن أيوب عن أبي قلابة مرفوعًا: (يحاسَب الناسُ يوم القيامة على قدر عقولهم) (٢).
(١) بغية الباحث (٢/ ٨٠٥) رقم ٨٢٢، وإتحاف الخير: (٦/ ٢١) رقم ٥٢٢٧، والمطالب العالية (٣/ ٢٠٧) رقم ٢٧٨٦.
(٢) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢١٨) رقم ١١٤.
٤٥ - وقال (١): حدثنا داود حدثنا ميسرة عن محمد بن زيد عن عمرة عن عائشة قالت: قلتُ يا رسول الله بأيّ شيءٍ يتفاضل الناس في الدنيا؟ قال: (بالعقل). قلتُ: ففي الآخرة؟ قال: (بالعقل). قلتُ: إنّما يُجزون بأعمالهم. [قال: (يا عائشة] (٢) وهل عملوا إلا بقدر ما أعطاهم الله من العقل، فبقدر ما أُعطوا من العقل كانت أعمالهم؛ بقدر ما عملوا يُجزون) (٣).
(١) بغية الباحث (٢/ ٨٠٥) رقم ٨٢٣، وإتحاف الخيرة (٦/ ٢١ - ٢٢) رقم ٥٢٢٨، والمطالب العالية ٣/ ٢٠٧) رقم ٢٧٨٧.
(٢) في جميع النسخ: (فقالت عائشة)، والمثبت من البغية والتنزيه.
(٣) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢١٩) رقم ١١٥.
1 / 63
مقدمة المؤلف
١ - كتاب التوحيد
٢ - كتاب المبتدأ
٣ - كتاب الأنبياء والقدماء
٤ - كتاب فضائل القرآن
٥ - كتاب العلم
٦ - كتاب السنة
٧ - كتاب المناقب
٨ - كتاب الطهارة
٩ - كتاب الصلاة
١٠ - كتاب الصدقات
١١ - كتاب الصوم
١٢ - كتاب الحج
١٣ - كتاب الجهاد
١٤ - كتاب المعاملات
١٥ - كتاب النكاح
١٦ - كتاب الأحكام والحدود
١٧ - كتاب الأطعمة
١٨ - كتاب اللباس
١٩ - كتاب الذكر والدعاء
٢٠ - كتاب الفتن
٢١ - كتاب البعث
٢٢ - كتاب الجامع
نسخة أبي هدبة عن أنس
نسخة نبيط بن شريط
الأربعون الودعانية
فصل في أحاديث ذكر النووي في فتاويه أو في غيرها أنها باطلة.
فصل • قال الإمام الحافظ تقي الدين ابن تيمية
فصل في أحاديث سئل عنها الحافظ ابن حجر فأجاب بأنه لا أصل لها.