أهؤلاء الذين أقسمتم} حلفتم في الدنيا، والمشار إليهم فقراء المؤمنين الذين سخروا منهم في الدنيا واستهزأوا بهم. {لا ينالهم الله برحمة} في الدارين لتنكير الرحمة، لأن العاصي بمعزل من الرحمة في الدارين، وذلك لأنهم يحتقرونهم لفقرهم وخمولهم وعزلتهم (¬1) ، قال الله: {وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون} (¬2) ، أي: كان أهل الضلال في الدنيا يستهزئون بهم (¬3) بالمسلمين، ويحلفون: لا ينالهم الله برحمة، و... (¬4) الضلال في دينهم وفعالهم. {ادخلوا الجنة} وذلك بعد أن نظروا إلى الفريقين وعرفوهم بسيماهم وقالوا ما قالوا. {لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون(49)}.

{ ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله قالوا إن الله حرمهما على الكافرين(50) الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا} الذين اغتروا بما خولوا. {فاليوم ننساهم} نتركهم في العذاب ترك المنسي كما تركناهم في الدنيا، {كما نسوا لقاء يومهم هذا} (لعله) ولم يذكروه. {وما كانوا بآياتنا يجحدون(51)} أي: كنسيانهم وجحودهم، والجاحد ضد المقر.

{

¬__________

(¬1) - ... لا ينبغي أن نفهم من هذا أن الخمول والعزلة السلبية من صفات المؤمن، بل عليه أن يسعى ويكد لتمكين دين الله في الأرض بكل الوسائل المشروعة، وهذا من باب قوله تعالى: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل} (سورة الأنفال: 60).

(¬2) - ... سورة المطففين: 32.

(¬3) - ... كذا في الأصل، والصواب حذف «بهم».

(¬4) - ... كلمة غير واضحة، رسمها: «ويبجلونهم»، ولا معنى لها في هذا السياق.

Halaman 15