حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ (^١) حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَمَّنِي جِبْرِيلُ عِنْدَ الْبَيْتِ فَصَلَّى بِيَ الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ (^٢)، وَكَانَتْ بِقَدْرِ الشِّرَاكِ (^٣)، ثُمَّ صَلَّى (^٤) بِيَ الْعَصْرَ، حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ (^٥) شَيْءٍ مِثْلَهُ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْفَجْرَ حِينَ حَرُمَ الطَّعَامُ * وَالشَّرَابُ عَلَى الصَّائِمِ، قَالَ: ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْغَدِ الظُّهْرَ حِينَ صَارَ (^٦) ظِلُّ كُلِّ (^٧) شَيْءٍ مِثْلَهُ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْعَصْرَ حِينَ صَارَ (^٨) ظِلُّ كُلِّ (^٩) شَيْءٍ مِثْلَيْهِ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ فِي ثُلُثِ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ، ثُمَ صَلَّى بِيَ الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ (^١٠)، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلَكَ، الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ".

° [٢٠٩٦] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَتَى جِبْرِيلُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ لَهُ:

(^١) بعده في (ر): "أبي"، والمثبت موافق لما في "مسند أحمد" (٣١٤٠)، و"المنتقى" لابن الجارود (١٥١)، كلاهما من طريق عبد الرزاق، به.

(^٢) زوال الشمس: تحرك الشمس عن كبد (وسط) السماء من بعد الظهيرة إلى جهة المغرب، فيقال: زالت ومالت. (انظر: غريب الحديث لابن قتيبة) (١/ ١٧٧).

(^٣) الشراك: أحد سيور النعل التي تكون على وجهها. (انظر: النهاية، مادة: شرك).

(^٤) قوله: "ثم صلى" وقع في (ر): "وصلى"، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة.

(^٥) قوله: "ظل كل" وقع في الأصل، (ر): "كل ظل"، والتصويب المصادر السابقة.

* [١/ ٨٣ ب].

(^٦) ليس في (ر)، وفي المصادر السابقة: "كان".

(^٧) قوله: "ظل كل" وقع في الأصل: "كل ظل"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة.

(^٨) في (ر)، و"المنتقى": "كان"، والمثبت موافق لما في "مسند أحمد".

(^٩) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة.

(^١٠) الإسفار بالصلاة: تأخيرها إلى أن طلوع الفجر الثاني وتحققه. (انظر: النهاية، مادة: سفر).

° [٢٠٩٦] [التحفة: د ت ٦٥١٩] [شيبة: ٣٢٣٩].