مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ النِّدَاءِ إِلَّا مُنَافِقٌ، إِلَّا رَجُلٌ يَخْرُجُ لِحَاجَةٍ وَهُوَ يُرِيدُ الرَّجْعَةَ إِلَى الصَّلَاةِ"، فَأَبَى (^١) الرَّجُلُ إِلَّا أَنْ يَخْرُجَ، فَقَالَ سَعِيدٌ: دُونَكُمُ الرَّجُلُ. فَإِنِّي عِنْدَهُ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، أَلَمْ تَرَ إِلَى هَذَا (^٢) الرَّجُلِ أَبَى (^٣) - يَعْنِي: هَذَا الَّذِي أَبَى - إِلَّا أَنْ (^٤) يَخْرُجَ، وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ، فَانْكَسَرَتْ رِجْلُهُ، فَقَالَ لَهُ (٢) سَعِيدٌ: قَدْ ظَنَنْتُ أَنهُ سَيُصِيبُهُ أَمْرٌ.

• [٢٠١٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ (^٥)، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: كُنَّا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْمَسْجِدِ، فَنَادَى الْمُنَادِي بِالْعَصْرِ، فَخَرَجَ رَجُلٌ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ.

• [٢٠١٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (^٦) قَالَ: إِذَا سَمِعْتَ الْإِقَامَةَ، فَلَا تَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ. وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ فِي * الْأَذَانِ أَبْيَنَ مِنْهُ فِي الْإِقَامَةِ.

• [٢٠١٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: جِئْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ وَالنَّاسُ فِي الصَّلَاةِ، فَجَلَسْنَا عِنْدَ الْحَدَائِقِ، حَتَّى فَرَغُوا.

٨٨ - بَابُ الرَّجُلِ يُصَلِّي بِإِقَامَةٍ وَحْدَهُ (^٧)

• [٢٠١٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ

(^١) في (ر): "قال"، ولعله وهم من الناسخ.

(^٢) ليس في (ر).

(^٣) ليس في (ر)، والسياق يقتضيه.

(^٤) قوله: "إِلَّا أن"، وقع في الأصل: "أن لا"، والتصويب من (ر).

• [٢٠١٣] [التحفة: م د ت س ق ١٣٤٧٧] [الإتحاف: مي خز عه حم ٢٠٦٨٨].

(^٥) في الأصل: "مجاهد"، وهو خطأ، والتصويب من (ر)، وينظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ٢١١).

(^٦) قوله: "عن إبراهيم" ليس في الأصل، (ر)، واستدركناه من "الصلاة" لابن دكين (٢٦٧)، عن الثوري، به، بنحوه، وينظر: "فتح الباري" لابن رجب (٥/ ٤٢٧).

* [ر/ ١٩٧].

(^٧) في الأصل، (ر): "واحدة"، والمثبت هو الصواب، ويدل عليه ما تحته من آثار.

• [٢٠١٦] [شيبة: ٢٢٩٠].