• [١٩٨٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ (^١): مَنْ سَمِعَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، فَلَمْ يُجِبْ؟ فَلَمْ يُرِدْ خَيْرًا، وَلَمْ يُرَدْ بِهِ (^٢).

• [١٩٨٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: فَلَيْسَ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فِي الْحَضَرِ (^٣) وَالْقَرْيَةِ (^٤) يَسْمَعُ النِّدَاءَ رُخْصَةٌ (^٥) فِي أَنْ يَدَعَ الصَّلَاةَ (^٦)، قُلْتُ: وإِنْ كَانَ عَلَى بَزٍّ (^٧) لَهُ يَبِيعُهُ، يَفْرَقُ إِنْ قَامَ عَنْهُ أَنْ يَضيعَ؟ قَالَ: وَأَنَّ لَا رُخْصةَ لَهُ فِي ذَلِكَ، قُلْتُ: إِنْ كَانَ بِهِ رَمَدٌ (^٨)، أَوْ مَرَضٌ غَيْرُ حَابِسٍ (^٩)، أَوْ يَشْتَكِي يَدَهُ؟ قَالَ (٦): أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَتَكَلَّفَ.

• [١٩٨٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ مَنْ لَمْ يَسْمَعِ النِّدَاءَ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ؟ قَالَ: إِنْ شَاءَ جَاءَ، وإِنْ شَاءَ فَلَا، قَالَ: قُلْتُ: وإنْ كَانَ قَرِيبًا مِنَ الْمَسْجِدِ؟ قَالَ: إِنْ شَاءَ فَلْيَأْتِ، وإِنْ شَاءَ فَلْيَجْلِسْ، قُلْتُ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كُنْتُ فِي مَسْكَنٍ أَسْمَعُ فِيهِ مَرَّةً، وَلَا أَسْمَعُ فِيهِ (^١٠) أُخْرَى؟ أَلِي رُخْصَةٌ أَنْ أَجْلِسَ إِذَا لَمْ أَسْمَعْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: وإِنْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّ الصَّلَاةَ قَدْ حَانَ حِينُهَا الَّتِي أَظُنُّ أَنَّهَا تُصَلَّى لَهُ؟ قَالَ (٦): نَعَمْ (^١١)، إِذَا لَمْ تَسْمَعِ النِّدَاءَ.

(^١) في الأصل: "تقول"، والمثبت من (ر).

(^٢) قوله: "يرد خيرا، ولم يرد به"، وقع في الأصل: "يزدد خيرا به"، والتصويب من (ر).

(^٣) الحضر: الإقامة، وهي خلات السفر. (انظر: معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية) (٢/ ٣٨٤).

(^٤) في (ر): "والغربة"، وينظر الأثر بعده.

(^٥) قوله: "يسمع النداء رخصة"، وقع في الأصل: "أرخصة"، والمثبت من (ر)، وينظر: "معالم السنن" للخطابي (١/ ١٦٠)، "المحلى" (٣/ ١١١) عن عطاء.

(^٦) ليس في الأصل، والمثبت من (ر).

(^٧) تصحف في (ر) إلى: "نز".

البز: الثياب. (انظر: معجم الملابس) (ص ٦٤).

(^٨) الرمد: مرض يصيب العين. (انظر: المشارق) (١/ ٢٩٠).

(^٩) تصحف في (ر) إلى: "جالس".

* [١/ ٧٨ ب].

(^١٠) قوله: "أسمع فيه"، وقع في (ر): "أسمعه".

(^١١) في (ر): "ونعم".