عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ قَالَ (١) كَمَا يَقُولُ، وإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: "وَأَنَا (^٢) ".

° [١٩٠٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَمَالِكٍ، عَنِ (^٣) ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ (^٤)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:"إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ (^٥)، فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ".

° [١٩٠٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ (^٦) قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ (^٧): "اللَّهُ أكبَرُ"، وإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ: "أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ"، وإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، وإِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: "لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العَلِيِّ الْعَظِيمِ (^٨) ".

° [١٩٠٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَغَيْرُهُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ (^٩) إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ (^١٠)، عَنْ عَيسَى بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى

(ا) في الأصل: "كان"، وهو خطأ، والمثبت من (ر).

(^٢) بعده في (ر): "أشهد"، وكأنه ضرب عليه.

° [١٩٠٧] [التحفة: ع ٤١٥٠] [الإتحاف: ط ش مي خز عه طح حب حم عم ٥٤٥٥] [شيبة: ٢٣٧٢].

(^٣) ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).

(^٤) في الأصل: "زياد"، وهو خطأ، والتصويب من (ر).

(^٥) النداء: الأذان. (انظر: النهاية، مادة: ندا).

° [١٩٠٨] [التحفة: سي ٥٢٣٩] [شيبة: ٢٣٧٥، ٣٠٣٩٤].

(^٦) بعده في الأصل: "يؤذن"، والمثبت من (ر).

(^٧) قوله: "النبي ﷺ" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر).

(^٨) قوله: "العلي العظيم" ليس في (ر).

° [١٩٠٩] [التحفة: س ١١٤٣١] [الإتحاف: مي خز عه طح حب حم ١٦٨٢٠] [شيبة:٢٣٧٠].

(^٩) قوله: "محمد بن" ليس في الأصل، (ر)، واستدركناه من "الدعاء" للطبراني (١/ ١٥٨) من طريق الدبري.

(^١٠) في (ر): "التميمي"، وهو تصحيف واضح.