• [١٨٥٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ مُؤَذِّنَ عَلِيٍّ جَعَلَ (^١) الْإِقَامَةَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ *.

• [١٨٥٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ فِطْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: ذُكِرَ لَهُ الْإِقَامَةُ مَرَّة مَرَّةً، فَقَالَ (^٢): هَذَا شَيءٌ قَدِ اسْتَخَفَّتْهُ الْأُمَرَاءُ، الْإِقَامَةُ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ.

• [١٨٥٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ (^٣) بِلَالٌ يُثَنِّيَ الْأَذَانَ، وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ، إِلَّا قَوْلَهُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ.

° [١٨٥٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ.

° [١٨٥٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ (^٤) بْنُ حَفْصٍ، أَنَّ سَعْدًا، أَذَّنَ لِلنَّبِيِّ ﷺ بِقُبَاءً (^٥)، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: "أَحْسَنْتَ يَا بُنَيَّ إِذَا جِئْتَ فَأَذِّن"، فَكَانَ سَعْدٌ يُؤَذِّنُ بِقُبَاءٍ، وَلَا يُؤَذِّنُ بِلَالٌ.

(^١) في (ر): "يجعل".

* [ر/١٧٨].

(^٢) بعده في الأصل: "مرتين عبد الرزاق عن الثوري"، وهو سبق قلم من الناسخ، والتصويب من (ر).

وينظر: "الجوهر النقي" لابن التركماني (١/ ٤٢٥) معزوا للمصنف.

• [١٨٥٧] [التحفة: ع ٩٤٣] [شيبة: ٢١٤١، ٢١٤٢، ٢١٤٤].

(^٣) ليس في الأصل، (ر)، والمثبت من "صحيح ابن خزيمة" (٤٠٣)، "مستخرج أبي عوانة" (٩٥٥)، "سنن الدارقطني" (١/ ٤٤٨، ٤٤٩)، كلهم من طريق عبد الرزاق.

° [١٨٥٨] [التحفة: ع ٩٤٣] [الإتحاف: مي خز جا عه طح حب قط كم حم ١٢٤٩] [شيبة: ٢١٤١، ٢١٤٢، ٢١٤٤]، وتقدم: (١٨٥٧).

(^٤) في الأصل، (ر): "عمرو" وهو خطأ؛ إذ هو عمر بن حفص بن عمر بن سعد القرظ، وينظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٣٠٢ - ٣٠٣).

(^٥) قباء: قرية بعوالي المدينة، وتقع قبلي المدينة، وهناك المسجد الذي أسس على التقوى، وقباء متصل بالمدينة ويعدّ من أحيائها. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص ٢٢٢).