• [١٣٦٧] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ (^١) لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرًا.

• [١٣٦٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ.

• [١٣٦٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ *، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ قَالَا (^٢): إِنَّا لَنَقْرَأُ أَحْزَابَنَا (^٣) مِنَ الْقُرْآنِ بَعْدَ الْحَدَثِ (^٤)، مَا نَمَسُّ مَاءً.

• [١٣٧٠] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ (^٥): رُبَّمَا سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقْرَأُ يَحْدُرُ (^٦) السُّورَةَ، وإِنَّهُ لَغَيْرُ مُتَوَضِّئٍ.

• [١٣٧١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنَ الْخَلَاءِ (^٧) فَقَرَأَ آيَةً أَوْ آيَاتٍ، قَالَ (^٨) لَهُ أَبُو مَرْيَمَ الْحَنَفِيُّ: أَخَرَجْتَ مِنَ الْخَلَاءَ وَأَنْتَ تَقْرَأُ؟ قَالَ (^٨) لَهُ (^٩) عُمَرُ (^١٠): أَمُسَيْلِمَةُ أَفْتَاكَ بِهَذَا؟! وَكَانَ مَعَ مُسَيْلِمَةَ.

(^١) قوله: "قال كان ابن عمر" تكرر في (م).

• [١٣٦٩] [شيبة: ١١٠٨، ١١٢٣].

* [٣٠/ ب/ م].

(^٢) في (م): "يقولان".

(^٣) في الأصل، (ر): "إخواننا"، والمثبت من (م)، وقد أخرجه المستغفري في "فضائل القرآن" (١٤٦) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به بلفظ: "أجزاءنا"، وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١١٠٨) عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن سلمة بن كهيل، به بلفظ: "كانا يقرأان أجزاءهما"، ونقل العيني في "نخب الأفكار" (٢/ ٢٣١) رواية ابن أبي شيبة بتمامها بلفظ: "كانا يقرأان أحزابهما".

(^٤) في (م): "الحرث".

(^٥) في (ر): "قال"، وليس في (م).

(^٦) قوله: "يقرأ يحدر" وقع في (م): "حرر".

(^٧) الخلاء: موضع قضاء الحاجة. (انظر: النهاية، مادة: خلا).

(^٨) في (م): "فقال".

(^٩) ليس في (م).

(^١٠) في الأصل: "عمرو"، والمثبت من (ر)، (م)، وهو الذي يدل عليه أول الخبر. [١/ ٥٤ ب].