يَأْخُذُهُ (^١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي وَضَعْتُ فَمِي عَلَيْهِ (^٢) فَيَنْهَسُ (^٣).
• [١٣٠٣] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَن عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ (^٤) عَنْ (^٥) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ (^٦) قَالَ: الْحَائِضُ تَضَعُ فِي الْمَسْجِدِ الشَّيْءَ وَتَأْخُذُهُ (^٧) مِنْهُ.
• [١٣٠٤] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعِ، قَالَ: كُنَّ (^٨) جِوَارِي عَبْدِ اللَّهِ (^٩) بْنِ عُمَرَ يَغْسِلْنَ رِجْلَيْهِ وَهُنَّ حُيَّضٌ، وَيُلْقِينَ إِلَيْهِ (^١٠) الْخُمْرَةَ.
• [١٣٠٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَرْسَلَتْ أُمِّي إِلَى عَلْقَمَةَ أَتُمَرِّضُنِي (^١١) الْحَائِضُ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِذَا (^١٢) حُضِرْتِ فَلْتَقُمْ (^١٣) مِنْ عِنْدِكَ، قَالَ: قُلْتُ: تُغَسِّلُنِي الْحَائِضُ (^١٤) إِذَا مِتُّ؟ قَالَ: لَا.
(^١) قوله: "ثم يأخذه" في (م): "فيأخذه".
(^٢) قوله: "فمي عليه" ليس في (م).
(^٣) وفي (ر): "فينتهس"، وفي (م): "فينهش".
(^٤) قوله: "الجزري، عن أبي عبيدة" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، (م).
(^٥) في (م): "بن" وهو تصحيف واضح.
(^٦) في (م): "أبي مَسْعُودٍ" وهو خطأ واضح.
(^٧) قوله: "تَضَعُ فِي الْمَسْجِدِ الشَّيْءَ وَتَأْخُذُهُ" في (م): "يضع الشَّيْءَ فِي الْمَسْجِدِ وَيَأْخُذُه".
(^٨) في (م): "كان".
(^٩) ليس في (م).
(^١٠) في (م): "لَه".
(^١١) في الأصل: "أتمرض"، والمثبت من (ر)، (م) هو الأليق بالسياق.
(^١٢) في (م): "فإذا".
(^١٣) رسمها بالياء والتاء في (ر) وبالياء فقط في (م).
(^١٤) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، (م).