١ - قوله تعالى: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَا اسْتَطَعْتُم مِن قُوَّةٍ وَمِن رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾ [الأنفال: ٦٠].

ووجه الدلالة منها: أن الله تعالى أمر المؤمنين بالإعداد المستطاع للقوة لدفع ضرر الأعداء بإرهابهم وتخويفهم بذلك الإعداد فلا يهاجمون المسلمين وإن هاجموهم كانوا لهم مستعدين^(١).

٢ - عمل الصحابة بها في أقضيتهم وسياستهم الشرعية^(٢).

٣ - قوله تعالى: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن: ١٦]، ووجه الدلالة منها: أن دفع الضرر قبل وقوعه، أو رفعه بعد وقوعه، من قبيل امتثال أمر الشارع، الوارد بعدد من نصوصه، فيكون ذلك واجباً، بحسب الإمكان، كما هو مستفاد من قوله تعالى: ﴿مَا اسْتَطَطْتُمْ﴾ [الأنفال: ٦٠]^(٣).

٤ - قوله ﷺ: ((من رأى منكم منكراً فليغيّره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان))^(٤).

ووجه الدلالة من الحديث واضح، إذ المطلوب رفع الضرر المترتب على المنكر، وبحسب استطاعة الشخص^(٥).

٥ - ويستدل بعضهم على القاعدة بكونها من رعاية المصالح، ومن باب سد الذرائع، وقد قيل: الوقاية خير من العلاج^(٦).