وتقريره مثل ما مر.

** الرابع :

يقال : لا شك في وجود متحرك ، ولا بد له من محرك غير ذاته ؛ إذ حركته أمر ممكن لا بد له من علة لا محالة ، فيجب الانتهاء إلى محرك غير متحرك أصلا ؛ دفعا للدور أو التسلسل ، وهو الواجب.

أو يقال : إن النفس الناطقة خارجة في كمالاتها من القوة إلى الفعل ، فلا بد لها من مخرج ، ويجب الانتهاء إلى مخرج غير مخرج ؛ دفعا للدور أو التسلسل ، وهو الواجب تعالى.

والمنهج الأول أخصر ؛ لكونه أقل مقدمة وأوثق ؛ لكونه أشبه بالبرهان اللمي ، بل قيل : (1) إنه برهان لمي ؛ إذ هو استدلال بحال مفهوم « الموجود » (2) على أن بعض الموجود (3) واجب ، لا على ذات الواجب في نفسه ، وكون طبيعة الوجود مشتملة على فرد وهو الواجب لذاته ، وهي حال من أحوال تلك الطبيعة ، فالاستدلال بحال تلك الطبيعة على حال أخرى لها معلولة للأولى ، وأشرف المناهج ؛ إذ الوجود منبع كل شرافة ، وموجب كل إنافة ». (4)

** ثم قال :

** أحدها :

المطلوب. وإن كان كلها ممكنا فله مؤثر موجود بالضرورة ، ولزم الانتهاء إلى الواجب ؛ لاستحالة الدور والتسلسل.

Halaman 28