ويقال لامرأة الرجل: هي سكنُهُ (٧٣)، لأنه يسكن إليها.

وقال أبو عبيدة (٧٤): يقال لامرأة الرجل: هي فراشه، وإزاره، ومحلُّ إزاره، ومحلُّ مئزرِه. قال الله ﷿: ﴿هُنّ لباسٌ لكم وأنتم لباسٌ لَهُنَّ﴾ (٧٥) . وأنشدنا أبو العباس:

(إذا ما الضجيعُ ثنى عِطْفَها ... تَثَنَّت عليه وكانتْ لِباسا) (٧٦)

وقال الآخر: (٧٧)

(ألا أَبلِغْ أبا حفصٍ رسولًا ... فِدىً لك من أخي ثِقَةٍ إِزارِي)

أراد: نسائي. ويقال لامرأة الرجل. هي أُمُّ الحيِّ، وأُمُّ العِيال (٧٨) ويقال (٧٩): هي حنَّةُ فلان. قال الشاعر (٨٠):

(ما أنت بالحنَّةِ الودودِ ولا ... عندكِ خيرٌ يُرْجَىَ لمُلتمسِ)

ويقال (٨١): هي طَلَّتُهُ، أي: زوجته. قال الشاعر (٨٢): (٦٥)

(وإنّ امرءًا في الناس كنتُ ابنَ أُمِّه ... تَبَدَّل مني طلَّةً لغبينُ)

(دعتك إلى هجري فطاوعْتَ أمرَها ... فنفسكَ لا نفسي بذاكَ تهينُ)

وقال الآخر (٨٣):

(٧٣) اللسان (سكن) .

(٧٤) مجاز القرآن ٦٧ / ١.

(٧٥) البقرة ١٨٧.

(٧٦) للنابغة الجعدي، ديوانه ٨١. وفيه: ثنى جيدها.

(٧٧) أبو المنهال بقيلة الأكبر الأشجعي في المؤتلف والمختلف ٨٢، وبلا عزو في تأويل مشكل القرآن ١٤٣ والعمدة ١ / ٣١٢.

(٧٨) المرصع ٢٤٧.

(٧٩) تهذيب الألفاظ ٣٥٦.

(٨٠) قتادة اليشكري في التنبيه للبكري ٢٤ وفيه: بالحنة الولود.

(٨١) الغريب المصنف ٧٤.

(٨٢) لم أقف عليه.

(٨٣) لم أقف عليه.