٥٥٠ - وقولهم: لو أطعمتني المَنَّ والسَّلوى ما ذُقْتُهُ

(٣٢٤)

قال أبو بكر: المن عند العرب: ما منَّ الله ﷿ به على خلقه، من غير / تكلُّفٍ لزرِعهِ وسَقْيه. قال النبي: (الكَمْأَةُ من المَنِّ، وماؤها شِفاءٌ ١٥٠ / ب للعينِ) (٣٢٥) . فمعناه: الكمأة مما مَنَّ الله به على خلقه، بغير تعب ولا نَصَب.

وقال المفسرون: المن: التَّرنْجَبِين (٣٢٦) . وقال الفراء (٣٢٧) . المن: شيء كان يسقط على الثُّمام والعُشَر، وهو حلو، كانوا يجتنونه. والسلوى: قال المفسرون: (٥٠) هو السُّماني (٣٢٨)، والسلوى عند العرب: العسل. قال الشاعر (٣٢٩):

(وقاسَمَها باللهِ جَهْدًا لأنتم ... ألذُّ من السَّلْوى إذا ما يشورُها)

وقال الآخر (٣٣٠):

(لو أُطْعِموا المنَّ والسلوى مكانَهُمُ ... ما أبصرَ الناسُ طعمًا فيهمُ نَجَعا)

٥٥١ - وقولهم: قد نَدَّدَ فلانٌ بفلانٍ

(٣٣١)

قال أبو بكر: معناه: قد أكثر القول فيه، وتابع الاغتياب له. قال الأعشى: (٣٣٢)

(كأنَّ نعامَ الدَّوِّ باضَ عليهم ... إذا رِيعَ يومًا للصريخِ المُنَدّدِ)

(٣٢٤) ينظر: تفسير الطبري ٢٩٤ / ١ ومعاني القرآن واعرابه ١٩٠ / ١ وزاد المسير ٨٤ / ١ في تفسير الآية ٥٧ من البقرة: ﴿وأنزلنا عليكم المن والسلوى﴾ .

(٣٢٥) صحيح مسلم ١٦٢٠.

(٣٢٦) مادة لزجة حلوة تشبه العسل تسقط على الأشجار.

(٣٢٧) معاني القرآن ٣٧ / ١. والثمام نبت ضعيف له خوص، والعشر شجر له صمغ حلو.

(٣٢٨) طائر من رتبة الدجاج، وهو من الطيور القواطع.

(٣٢٩) خالد بن زهير الهذلي، ديوان الهذليين ١٥٨ / ١، وفيه: نشورها.

(٣٣٠) الأعشى، ديوانه ٨٧.

(٣٣١) الفاخر ٢٨٨.

(٣٣٢) ديوانه ١٣٢.

[ف: الجو، مكان: الدو] .