٤٢٩ - وقولهم: فلانٌ مَحْدُودٌ

(١٥)

قال أبو بكر: معناه: ممنوع من الرزق. وهو مأخوذ من الحَدَدِ، وهو المنع. قال القرشي (١٦):

(لا تَعْبُدُنَّ إلهًا غير خالقكم ... فإن أبيتم فقولوا دُونَهُ حَدَدُ)

أي: منعٌ. ومن ذلك قولهم للسجّان: حدّاد، لأنه يمنع مَنْ في السجن من الخروج. ويقال للخمّار: حدّاد، لأنه يمنع منها، أعني الخمر، حتى يقبض ثمنها.

٤٣٠ - وقولهم: هو الفاتِقُ والراتقُ

(١٧)

قال أبو بكر: معناه: هو مالك الأمر، فهو يفتح ويغلق ويضيِّق ويوسِّع. يقال: قد رتق فهو راتق: إذا ضم وجمع. قال ابن الزِّبَعْرَى (١٨) للنبي:

(يا رسولَ المليكِ إنَّ لساني ... راتقٌ ما فَتَقْتُ إذا أنا بُورُ) (٥٨٨)

معناه: جامعٌ. وسمعت أبا العباس يقول: هو من قولهم: امرأة رتقاء: إذا كانت لا يصل الرجل إليها. وقال الله ﷿: ﴿إنَّ السموات والأرضَ كانتا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهما﴾ (١٩) معناه: كانت السموات سماء واحدة، وكانت الأرضون أرضًا واحدة، ففتقت السماء فجعلت سبع سموات، وفتقت الأرض فجعلت سبع أرضين.

ويقال: كانت السماء لا تمطر /، وكانت الأرض لا تنبت، ففتقت السماء (١٨٧ / أ) بالمطر، وفتقت الأرض بالنبات.

ويقال: كانت السماء مع الأرض جميعًا، ففتقهما الله ﷿ بالهواء الذي جعله بينهما.

(١٥) الفاخر ٨٠.

(١٦) سلف البيت والقول في نسبته وتخريجه ص: ٣٩٢.

(١٧) اللسان (فتق، رتق) .

(١٨) شعره ص: ٢٣٦، وقد سلف: ٤١٨ وبور: هالك.

(١٩) الأنبياء ٣٠.