٣٣٠ - وقولهم: بينَ القومِ هَوادَةٌ

(٢٩)

قال أبو بكر: معناه: بينهم صلح وسكون. يقال: قد هوَّدَ الرجل يُهَوِّد تهويدًا: إذا مشى مشيًا ساكنًا.

من ذلك قول عمران بن حصين (٣٠): / (إذا متُ فأخرجتموني فأَسرعوا (١٥٣ / ب) المشي، ولا تُهَوِّدوا بي كما تُهَوِّد اليهودُ والنصارى) (٣١) . وقال الشاعر (٣٢):

(وتُرْكَبُ خَيْلٌ لا هوادةَ بينَها ... وتشقى الرماحُ بالضياطِرةِ) (الحُمْرِ)

فمعناه: لا صلح بينهما. وقال الأموي (٣٣):

(بني هاشمٍ كيفَ الهوادُة بينَنا ... وعندَ فلانٍ سيفُهُ ونجائِبُه)

معناه: كيف يكون السكون والصلح بيننا (٣٤) .

٣٣١ - وقولهم: فلانٌ لا يقومُ بطُنِّ نفسِهِ

(٣٥) (٥٠٥)

قال أبو بكر: معناه: لا يقوم بقوت جسمه، ولا بمؤونة نفسه، هذا قول الأصمعي. وأنشد للراجز (٣٦):

([لمّا رأَوْني واقِفًا كأنِّي ...)

(بدرٌ تجلّى من دُجَى الدُّجُنِّ ...)

(غضبانَ أهذي بكلامِ الجنِّ ...)

(فبعضُهُ منهم وبَعْضٌ منِّي] ...)

(بجبهة جَبْهاءَ كالمِجَنِّ ...)

(ضَحْمَ الذاراعينِ عظيمَ الطُنِّ ...)

(٢٩) اللسان (هود) .

(٣٠) صحابي، توفي ٥٢ هـ. (الإصابة ٤ / ٧٠٥. تهذيب التهذيب ٨ / ١٢٥) .

(٣١) غريب الحديث ٤ / ٢٨٦.

(٣٢) خداش بن زهير كما في الصحاح (ضطر) . وهو في الأضداد: ١٠١، بلا عزو.

(٣٣) الوليد بن عقبة في الكامل ٧٣٥ وفيه: وعند علي درعه.

(٣٤) ساقطة من سائر النسخ.

(٣٥) الفاخر ٣٨. جمهرة الأمثال ٢ / ٤١٠.

(٣٦) بلا عزو في الفاخر ٣٩ وجمهرة الأمثال ٢ / ٤١٠.