وقرأ أبو قلابة (٨١): ﴿مَنِ الكذّابُ الأَشَرُّ﴾ . بفتح الألف والشين، وتشديد الراء وضمها. وهذا غير مستعمل في كلامهم، لأنهم يستعملون حذف الألف من هذا فيقولون: فلان شَرٌّ من فلان، وفلان خيْرٌ من فلان، ولا يكادون يقولون: فلانَ أشرُّ من فلان، وفلان أخيرُ من فلان. وربما قالوا. قال رؤبة (٨٢): (٤٨٠)
(بلالُ خيرُ الناسِ وابن الأَخْيَرِ ...)
فإذا تعجبوا قالوا: ما شَرَّ فلانًا، وما أَشرَّ [فلانًا]، وما خيرَ فلانًا، و[ما] أَخيرَ [فلانًا]، ومَخْيَرَ. [و] حُكي عن العرب: ما شرَّ اللبنَ للمريضِ. وأنشد الفراء:
(ما شَدَّ أنفسَهم وأعلمهم بما ... يحمي الذمارَ به الكريمُ المُسْلِمُ) (٨٣)
وقال الآخر:
(قاتَلَك الله ما أشدَّ عليكَ ... البذلَ في صونِ عرضِكَ الخَرِبِ) (٨٤)
٣٠٢ - / وقولهم: هو ابنُ عَمِّهِ لحًّا
(٨٥)
قال أبو بكر: قال أبو العباس: معناه: هو ابن عمه لصوقًا. وقال: هو مأخوذ من قولهم: قد لححت عينه: إذا التصقت. ويقال: قَتَبٌ مِلْحاح: إذا كان لازقًا (٨٦)
ويقال (٨٧): هو ابنُ عَمٍّ دني ودِنْيًا ودِنْيا ودُنيا إذا ضُمت الدال لم يجز الإجراء، وإذا كُسرت الدال جاز الإجراء وترك الإجراء (٨٨) . فإذا أضفت العم إلى معرفة لم يجز
(٨١) المحتسب ٢ / ٢٩٩.
(٨٢) أخل به ديوانه. وهو في المحتسب ٢ / ٢٩٩.
(٨٣) المخصص: ١٤ / ١٧، وقد سلف ص: ٣٥٦.
(٨٤) بلا عزو في اللسان (عرض) . وقد سلف ص: ٣٥٦ - ٣٩٦.
(٨٥) الفاخر ٣٢.
(٨٦) سائر النسخ: لازما.
(٨٧) اللسان (دنا) .
(٨٨) سائر النسخ: إذا ضمت الدال لم تجر وإذا كسرت الدال أجريت وجاز ترك الإجراء أيضًا.