(والنيبُ إنْ تَعْرُ مني رمّةً خَلَقًا ... بعد المماتِ فإنّي كنتُ أثَّئرُ)

وقال الآخر (٩٩):

(وهو جبر العظامَ وكُنَّ رمًّا ... ومثلُ فَعاله جَبَرَ الرَّميما)

ويقال: جاء بالطِّمِّ والرِّمِّ، بكسر الطاء والراء. فإذا أُفْردَ الطم، ولم يذكر بعده الرم، فُتحَت الطاء فقيل: جاء بالطَّمِّ يا هذا.

٢٦٣ - وقولهم: أَدْلَى فلان بحُجَّته

(١٠٠)

قال أبو بكر: معناه: (١٠١): قد قدَّم حجته (١٠٢) وأرسلها. وهو مأخوذ من قولهم: أَدْلَيْتُ الدلوَ أُدْليها إدلاءً: إذا أرسلتها لتملأها. وقد دَلَوْتُها أَدلُوها: إذا أخرجتها.

وقال الله ﷿: ﴿ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتُدلوا بها إلى الحُكّام﴾ (١٠٣) معناه: وتُقَدِّموها وتُرسلوها. وقال ﷿: ﴿فأرسلوا واردَهم فأدلى دلوَهُ﴾ (١٠٤) معناه: فأرسلها ليملأها.

والدلو تنقسم في اللغة على ثلاثة أقسام: تكون الدلو التي يُستقى بها، - (٤٤٢) ويكون إخراج الدلو [من البئر]، ويكون ضربًا من السير ليِّنا. قال الراجز:

(/ يا ميَّ قد تدلو المطيّ دَلْوا ...) - (١٣٠ / أ)

(وتمنعُ العينَ الرقادَ الحلوا ...) (١٠٥)

وقال الآخر:

(لا تعجلا في السير وادلُواها ...)

([فإنّها إنْ سَلِمَتْ قواها ...)

(بعيدة المصبح عن ممساها] ...) (١٠٦)

(٩٩) أبو حصين كما في الفاخر ٢٤.

(١٠٠) معاني القرآن وإعرابه ١ / ٢٤٥.

(١٠١) ساقطة من ل. و(قد) بعدها ساقطة من سائر النسخ.

(١٠٢) ق، ك: بحجته.

(١٠٣) البقرة ١٨٨.

(١٠٤) يوسف ١٩.

(١٠٥) المذكر والمؤنث: ٤٣٨.

(١٠٦) الأول فقط بلا عزو في المخصص ٧ / ١٠٤ واللسان (دلا) . ورواية ل: قريبة المصبح.