وكذلك الفُلول جمع الجمع، إلا أن الفل لا واحد له. أنشد أبو عبيدة (٩٤):

(أخليفةَ الرحمنِ إنّ عشيرتي ... أمسى سوامُهُم عزِينَ فُلولا)

٢١٤ - وقولهم: أنا في مندوحة عن كذا [وكذا]

(٩٥) (٣٨٤)

قال أبو بكر: معناه: أنا في سَعَة. قال أهل اللغة (٩٦): المندوحة: السعة. يقال: نَدَحْت الشيء إذا وَسَّعته.

من ذلك قول أُمِّ سَلَمَة (٩٧) لعائشة رضوان الله عليهما: (وقد جَمَعَ القرآنُ ذَيْلَكِ فلا تَنْدَحِيه) (٩٨)، معناه: فلا تُوَسِّعِيه، ولا تكشفيه بالخروج. أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى:

(فإنَّ - إن لم تريدي ذاك - لي سعةً ... مالًا ومندوحةً عمّا تريدينا) (٩٩)

وقال الآخر في جمع المندوحة:

(ذو مناديحَ وذو مَنْبَطَةٍ ... وركابي حيثُ يَمَّمْتُ ذُلُلْ)

(لا تَذُمَّن بَلَدًا تكرهه ... وإذا زالَت بكَ الدارُ فَزُلْ) (١٠٠)

(٩٤) المجاز ٢ / ٢٧٠. والبيت للراعي في شعره: ١٤٠. وعزين: أصناف من الناس.

(٩٥) اللسان والتاج (ندح) .

(٩٦) غريب الحديث ٤ / ٢٨٧.

(٩٧) هي هند بنت سهيل، زوجة النبي. توفيت ٦٢ هـ (طبقات ابن سعد ٨ / ٦٠. الإصابة ٨ / ٢٢١) .

(٩٨) النهاية ٥ / ٣٥.

(٩٩) لم أقف عليه.

(١٠٠) الأول بلا عزو في مقاييس اللغة ٥ / ٢٣٠ ولم أقف على الثاني.