(١) هذه المسألةُ لها صورتانِ:

الصُّورةُ الأولى: تكرارُ الجماعة في مسجد الحيِّ الذي لَهُ إمامٌ وجماعة معلومون؛ فهذه الصورة كَرِهها الجمهورُ خلافاً للحنابلة، مستدلِّيْنَ بعمومِ حديثٍ: ((صلاةُ الجماعةِ تفضُلُ صلاةَ الفذُ».

الصُّورة الثانيةُ: تكرارُ الجماعةِ في مسجد السوقِ أو في الطرُقِ وممرٌ النَّاسِ؛ وهذه الصورةُ جائزةٌ باتِّفَاقٍ، والأفضلُ أن يصليَ كلُّ فريقٍ بأذانٍ وإقامةٍ .

راجع المسالة في: بدائع الصنائع (١ / ١٥٣)، والدسوقي (١ / ٣٣٢)، وكشاف القناع (١٤٥٨)، والمجموع (٤ / ٢٢١)، المغني (٢ / ١٨٠).

(٢) انظر: روضة الطالبين (١ / ١٩٦).