الأعضاء (^١) بمنزلة رسول المَلِكِ ونائبه، فمِزَاجُه من أعدل أمزِجَة البدن. ويحتاج إلى قَبْضٍ وبَسْطٍ، وحركةٍ (^٢) في أقاصي "الفم" وجوانبه، فلو كان فيه عَظْمٌ (^٣) لم يتهيَّأ منه ذلك، ولم يتهيَّأ منه الكلامُ التامُّ، ولا الذَّوقُ التامُّ. فكونه لحمًا اقتضَاهُ السبب الفاعِليُّ والغائيُّ (^٤). والله أعلم.

فصل

وجعل - سبحانه - على "اللِّسان" غَلَقَين:

أحدهما: "الأسنان".

والثاني: "الفَم".

وجعل حركته اختياريَّةً.

وجعل (^٥) على "العين" غطاءً واحدًا، ولم يجعل على "الأُذُن" غطاءً؛ وذلك لخطر "اللِّسَان" وشَرَفه، وخطر حركاته، وكونه في "الفَمِ" بمنزلة "القلب" في الصَّدْر.

وفي ذلك من اللَّطَائف: أنَّ آفةَ الكلام أكثرُ من آفة النَّظَر، وآفةَ النَّظَر أكثرُ من آفة السَّمع. فجعل للأكثر آفاتٍ طبقتين، وللمتوسِّط طبقًا، وجعل الأقلَّ آفةً بلا طبق.

(^١) "في الأعضاء" ساقط من (ز).

(^٢) في (ز) و(ك): وحركته.

(^٣) في (ح) و(م): عظام، وسقط من (ك).

(^٤) في (ز) و(ك) و(ط): والمعاني! وهو تصحيف.

(^٥) "جعل" ملحق بهامش (ك).