مكيلٍ أو موزون) ١ (وكل مطعوم) ٢.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀: (العلة في تحريم ربا الفضل الكيل أو الوزن مع الطعم وهو رواية عن أحمد) ٣.
وفي ذلك احتسب الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀ لما سئل هل الربا يختص بالمطعومات؟ فقال:
[مذهب الشيخ ٤ وابن القيم٥ أنَّ الربا يختص في المكيل والموزون بالمطعوم والذي قال: أنا أعطيك عن ثلاثين هذه الحمر٦ التي في ذمة هذا الرجل الغائب عشرين زرًا ٧ فهذا عين الربا كيف يشكل هذا عليك وقد اجتمع فيه ربا النسيئة وربا الفضل جميعًا] ٨.
١ الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ٥/ ١١.
٢ المرجع السابق ٥/١٢.
٣ الفتاوى الكبرى ٤/٤٧٣، والاختيارات الفقهية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ص ٢٤٤ للشيخ أبي الحسن البعلي- ن المؤسسة السعيدية بالرياض- مطابع الدجوي- القاهرة.
٤ يقصد شيخ الإسلام ابن تيمية وللاستزادة انظر مجموع الفتاوى ٢٩/٥٠٣- ٥١٨.
٥ انظر تفصيل كلامه ﵀ في هذه المسألة في أعلام الموقعين عن رب العالمين ٢/١٣٦- ١٤٠.
٦ سبق تعريفها ص (٣٤٣) هـ (٢) .
٧ الزِرُّ: واحد أزرار القميص. (الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ٢/٦٦٩ مادة: [زرر]) .
٨ فتاوى ومسائل الإمام محمد بن عبد الوهاب ضمن مؤلفاته – القسم الثالث ص١١٣.