وَقَدْ رَوَاهُ من هَذَا الوجه: ابن أبي شيبة (^١)، والإمام أحمد (^٢)، وعبد بن حميد (^٣)، وأبو داود (^٤)، وابن ماجه (^٥)، والترمذي (^٦)، النسائي (^٧)، ......................................... وابن المنذر (^٨)، وابن خزيمة (^٩)، والطحاوى (^١٠)، وابن حبان (^١١)، والطبراني (^١٢)،
= النسائي: "ليس بِهِ بأس"، وذكره ابن حبان في الثقات ٥/ ٩٦. انظر: تهذيب الكمال ٤/ ٣٨٢، وقَدْ جمع الحافظ ابن حجر في التقريب (٣٨٢٣) أقوال النقاد فَقَالَ: "صدوق ربما خالف".
(^١) في مصنفه (١٩٧٣).
(^٢) في مسنده ٤/ ٢٥٢.
(^٣) كَمَا في المنتخب من المسند (٣٩٨).
(^٤) في سننه (١٥٩).
(^٥) في سننه (٥٥٩).
(^٦) في جامعه (٩٩).
(^٧) في هامش المجتبى ١/ ٨٣ من نسخة، وَهُوَ في الكبرى (١٣٠)، وَهُوَ من رِوَايَة ابن الأحمر كَمَا ذكر المزي في تحفة الأشراف ٨/ ٤٩٣ (١١٥٣٤). ولمْ يذكره أبو القاسم ابن عساكر. وقَالَ ابن حجر في النكت الظراف ٨/ ٤٩٣: "ذكره المزي في اللحق".
(^٨) في الأوسط ١/ ٤٦٥ (٤٨٨).
(^٩) في صحيحه (١٩٨).
(^١٠) في شرح المعاني ١/ ٩٧.
(^١١) في صحيحه (١٣٣٥)، وفي طبعة الرسالة (١٣٣٨).
(^١٢) في الكبير ٢٠/ ٤١٥ (٩٩٦).