قال الحافظ: ... لم يرد تعيين الإصبع التي يستحب وضعها، وجزم النووي أنها المسبحة (١).

قال الحافظ: ... وقع في المغني للموفق نسبة حديث أبي جحيفة بلفظ «.. إن بلالًا أذن ووضع إصبعيه في أذنيه» إلى تخريج البخاري ومسلم، وهو وهم (٢).

٦٣٥ - عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: «بينما نحن نصلي مع النبي ﷺ، إذ سمع جلبة رجال، فلما صلى قال: «ما شأنكم؟» قالوا: استعجلنا إلى الصلاة. قال: «فلا تفعلوا. إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا» (٣).

٦٣٦ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار، ولا تسرعوا، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا» (٤).

(١) السبابة.

(٢) انظر (ج ٢/ ٨١) من المغني.

(٣) وهذا يبين جواز قول: فاتتنا الصلاة، أي في الجماعة.

(٤) الأصل في النهي: التحريم.

* نص على الإقامة لأنها مظنة السرعة، أي عند سماعها.