ابن عباس؟ قيل: نعم، وروى أصحاب ابن عباس عن ابن عباس أنه قال لابن الزبير: إنَّ الزبير حل من متعة الحج، فروي هذا عن ابن عباس أنَّها متعة النساء، وهذا غلط فاحش" (١) .

وقد ساق البيهقي كلام الشافعي، ثمَّ قال (٢): "يعني به -أي الحديث الذي ضعّفه- حديث الشافعي عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس: "أنَّ سعد بن عبادة (٣) استفتى ... " الحديث؛ قال البيهقي: وهو حديث صحيح رواه البخاري ومسلم من رواية مالك وغيره عن الزهري، إلا أن في رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس ﵄ "أنَّ امرأة سألت يعني عن صوم أمها، وكذلك رواية الحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل (٤) عن مجاهد عن ابن عباس ﵄" (٥) .

وقد تكلم البيهقي عن هذه الأحاديث الدالة على جواز صوم الولي عن الميت في "معرفة السنن والآثار"، وبيَّن قوة هذه الأحاديث، واختتم كلامه قائلًا: "وقد أودعها صاحبا "الصحيحين" كتابيهما، ولو وقف الشافعي على جميع طرقها ونظائرها لم يخالفها إن شاء الله تعالى" (٦) .

وقال النووي بعد نقله كلام البيهقي، وبعد جزمه بصحّة الأحاديث الدالة

(١) اختلاف الحديث، انظر: هامش كتاب "الأم" (٢/٨٩) .

(٢) "المجموع" (٦/٤٢٦) .

(٣) هو سعد بن عبادة بن دليم الخزرجي، صحابي جليل، سيد الخزرج، شهد بيعة العقبة الثانية، وكان أحد النقباء الاثنى عشر، توفي عام (١٤هـ) .

راجع: "تقريب التهذيب" (٣/٤٧٥)، "خلاصة تهذيب الكمال" (١/٣٦٩)، "الكاشف" (١/٩٣٥٢) .

(٤) سلمة بن كهيل الحضرمي الكوفي تابعي ثقة، سمع زيد بن أرقم، وابن عمر توفي سنة (١٢١هـ) .

راجع: "تقريب التهذيب" (١/٣١٨)، "خلاصة تهذيب الكمال" (١/٤٠٥)، "الكاشف" (١/٣٨٦) .

(٥) "المجموع" (٦/٤٢٦) .

(٦) "المصدر السابق".