في توريث الجدات خالفوها كلها (^١).

واحتجوا لقولهم فيمن لا وارث له يعرف، أن له أن يوصي بجميع ماله وينفذ ذلك برواية عن ابن مسعود (^٢)، وصح عن طائفة من الصحابة: "يرد حيف الموصي" (^٣)، وَلَمْ يستثنوا رضى الورثة، ولا مخالف لهم من الصحابة، فخالفوهم.

وصح عن عمر بحضرة الصحابة أنه قال للملتقط اللقيط وهو سنين أبو جميلة (^٤) وله صحبة: "هو حر ولك ولاؤه" (^٥) وعن علي مثل ذلك (^٦) ولا يعرف لهما في ذلك مخالف من الصحابة فخالفوهم.

(^١) انظر فرض الجدات عند الحنفية، ومتى يسقطن في: اللباب في شرح الكتاب (٤/ ١٩١).

(^٢) أخرج عبد الرزاق في المصنف برقم (١٦٣٧١ (٩/ ٦٨) عن عمرو بن شرحبيل قال: "قال لي عبد الله بن مسعود إنكم من أحرى حي بالكوفة أن يموت أحدكم، ولا يدع عصبة ولا رحما؛ فما يمنعه إذا كان كذلك أن يضع ماله في الفقراء والمساكين".

(^٣) من هؤلاء الصحب: ابن عباس فقد أخرج عبد الرزاق في المصنف برقم ١٦٤٥٦ (٩/ ٨٨) عنه أنه قال: "الضرار في الوصية من الكبائر ... ".

(^٤) أبو جميلة السلمي اسمه سنين بمهملة، ونونين مصغرا، ويقال الضمري وقبل اسم أبيه واقد، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من التابعين، وقال: "له أحاديث"، وقال العجلي: "تابعي ثقة". له في البخاري حديث واحد. وانظر: الإصابة (٣/ ١٦١) وتقريب التهذيب (ص ٢٥٧) وتهذيب التهذيب (١٢/ ٦٠).

(^٥) علقه البخاري في صحيحه في الشهادات، باب إذا زكى رجل رجلا كفاه (٥/ ٢٧٤) وأخرجه مالك في الموطأ برقم ١٤٤٨ (ص ٤٨٥) ولفظه: "اذهب فهو حر، ولك ولاؤه، وعلينا نفقته".

(^٦) أخرج عبد الرزاق في المصنف برقم ١٣٨٤١ (٧/ ٤٥٠) بسنده عن زهير بن أبي ثابت عن ذهل بن أوس عن تميم أنه "وجد لقيطا، فأتى به إلى علي فألحقه على مائة".