[٤٠٩] حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا قَالَ الإِمَامُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».

[خ: ٧٩٦]

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ- يَعْنِي: ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ- عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَى حَدِيثِ سُمَيٍّ.

في هذا الحديث: أن المأموم يقول: «اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ» إذا قال الإمام: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» وَلَا يجمع بينهما، وإنما يجمع بين التسميع والتحميد الإمامُ والمنفردُ.

وفيه: الرد على من قال: يجمع بينهما، وهم الشافعية (^١)، واختاره النووي بأن المأموم يجمع بينهما، فيقول: «سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد» (^٢).

والتحميد جاء فيه أربعة ألفاظ، كلها ثابتة:

الأول: «ربنا ولك الحمد» (^٣) بالواو.

والثاني: «ربنا لك الحمد» (^٤) بحذف الواو.

والثالث: «اللهم ربنا ولك الحمد» (^٥) بالواو مع ذكر «اللهم».

والرابع: «اللهم ربنا لك الحمد» (^٦) بحذف الواو، وذكر «اللهم».

(^١) المجموع، للنووي (٣/ ٤١٩ - ٤٢٠)، روضة الطالبين، للنووي (١/ ٢٥٢).

(^٢) شرح مسلم، للنووي (٤/ ١٩٣).

(^٣) أخرجه البخاري (٦٨٩)، ومسلم (٣٩٢).

(^٤) أخرجه البخاري (٧٢٢).

(^٥) أخرجه البخاري (٧٩٦).

(^٦) أخرجه البخاري (٣٢٢٨)، ومسلم (٤٠٩).