38Taqwim Lisanتقويم اللسانIbn al-Jawzi - 597 AHابن الجوزي - 597 AHEnquêteurد. عبد العزيز مطر (أستاذ علم اللغة بجامعتي عين شمس وقطر)Maison d'éditionدار المعارفÉditionالثانيةAnnée de publication٢٠٠٦ مGenresDictionaries and Lexicons•RégionsIrak•Empires & ErasAbbassidesوالعامة تجعل التواتر في معنى الاتصال الذي ليس فيه انقطاع، وهذاغلط منهم.وتقول "تأثم" الرَّجل و"تحنَّث" إذا فعل فعلًا يخرج به من الإثموالحِنْث. والعامة تقولهما لمن وقع في الإثم والحنْث. وتقول: "تتايعت" المصائب على فلان. والعامة تقول: "تتابعت" بالباء. وهو غلط، لأن"التتايع" في الخير، و"التتابُعَ" في الشر. وتقول: "تَنحَّس" النصارى،بالحاء، إذا تركوا أكلَ اللحم. والعامة تقول: "تنهس" النصارى، بالهاء، إذاأكلوا اللحم قبيلَ صومهم. قرأت شيخنا "أبي منصور اللغوي"قال: هذا غلط في اللفظ وقلب في المعنى إلى ضده. أما اللفظ فإنما يقالبالحاء، وأما المعنى فإنما يقال لهم ذلك إذا تركوا أكل اللحم، ولا يقال لهم ذلك إذا أكلوه. قال ابن دُرَيْد: هو عربي معروف لتركهم أكلالحيوان، ويقال: "تنحس" إذا تجوّع، كما يقال: توحَّش.وكأنه مأخوذ منه، كأنهم تجوعوا من اللحم.* * *1 / 88CopierPartagerDemander à l'IA