المسألة. وجعله في مكان آخر (١) المبيت نفسه. فقال بعضهم: يفهم منه أنه أراد المسرح. وقال القابسي: المقيل (٢). وقال أبو عمران: المراد به هناك إراحة الغنم، وهو سوقها بالعشي إلى موضع مبيتها (٣)، يعني ولو افترقت في دور أهلها، وإلا فحقيقة المراح أنه موضع المبيت.
قال القاضي: المُراح موضع المبيت، بضم الميم.
وقول ابن شهاب (٤): "إذا أتى المصدق فما هجم عليه زكاه"، ويروى: إذا ثَنَّى المصدق، وهي رواية ابن عتاب.
وقوله (٥) بعده: "ألا ترى أنها إذا ثنيت لا تكون إلا من بقية المال"، يعني جمعت زكاته سنتين، ويكون: ثَنَّى، من ذلك أيضًا، وهو أن يغيب الساعي سنة الجدب ثم يأتي في سنة ثانية فيأخد زكاة عامين.
قال أبو عبيد في قوله ﵇: "لا ثِنَى في الصدقة" (٦)، هو بكسر التاء، مقصور أي لا تؤخذ في السنة مرتين (٧).
وقوله (٨): "يشرب سيْحا"، ما يسقى بالسيْح، وهو الماء الجاري على وجه الأرض كماء العيون والأنهار (٩).
(١) المدونة: ١/ ٣٢٩/ ١١.
(٢) عزاه عبد الحق لبعض المتأخرين من علماء إفريقية، فلعله هو. (انظر التهذيب: ٢/ ٢٩ أ). وذكر الباجي هذا القول في المنتقى: ٢/ ١٣٧ غير معزو.
(٣) قريب من هذا للباجي في المنتقى: ٢/ ١٣٧، ونقله المواق في هامش مواهب الجليل: ٢/ ٢٦٧ عن ابن بشر.
(٤) المدونة: ١/ ٣٣٥/ ٢.
(٥) يعني ابن شهاب. انظر المدونة: ١/ ٣٣٥/ ٤.
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف: ٢/ ٤٣١ موقوفًا بلفظ: لا ثناء، وورد في نصب الراية: ٣/ ٤٤٥ وكنز العمال رقم: ١٥٩٠٢.
(٧) انظر غريب أبي عبيد: ١/ ٩٨، وهو نقله عن الأصمعي والكسائي.
(٨) المدونة: ١/ ٣٣٩/ ٩.
(٩) انظره في العين: سيح.