الثلث منه، وما بقي رقيقًا لورثته. وإن شاء تماسك الشريك بنصيبه إلى أن يموت شريكه فيقوم في ثلثه.

وقوله (١) في سند حديث "من أعتق شِركًا له في عبد" (٢): أشهب عن يحيى بن سليم (٣) وغيرِه من أهل العلم عن عبد الله بن عمر المدني (٤)، كذا للجماعة. ولبعضهم: عبيد الله (٥).

وقوله (٦) في العبد المأذون إذا اشترى من يعتق على سيده: إنه يعتق عليه، قال ابن القاسم (٧): .........................................

(١) المدونة: ٣/ ١٨٧/ ١٠.

(٢) رواه مسلم في العتق باب من أعتق شركا له في عبد من طريق مالك بهذا السند نفسه الذي في المدونة، ثم ساقه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر، وكذلك ساقه البيهقي في الكبرى: ١٠/ ٢٧٥، ٢٧٤. عن عبيد الله بن عمر عن نافع ثم من طريق مالك بسنده. والحديث في الموطإ بذات السند الذي في المدونة في كتاب العتق والولاء باب من أعتق شركًا له في مملوك. ورواية عبيد الله عن نافع في مسند أحمد: ٢/ ٥٣. ولم أجد هذا الحديث بهذا السند الذي ذكره المؤلف في المدونة وقد تكرر فيها بعد صفحة واحدة بالسند الأول، هذا مع كثرة طرق الحديث والاختلاف فيها، انظر مثلًا صحيح مسلم والتمهيد: ١٤/ ٢٦٥، والمحلى: ٩/ ١٩٢. لكن رواية عبيد الله عن نافع عن ابن عمر التي ذكرها المؤلف مذكورة محفوظة إن كان يقصد عبيد الله بن عمر العمري.

(٣) وهو القرشي المكي الطائفي الحذاء الخراز، روى عن عبيد الله بن عمر وتوفي ١٩٣. انظر تهذيب الكمال: ٣١/ ٣٦٥.

(٤) هو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، العمري المدني، أخو عبد الله الآتي. ويبدو أنه مرجوح؛ إذ لم يذكر في رواته يحيى بن سليم الوارد في هذا السند، وذكر في الرواة عن أخيه عبيد الله كما في تهذيب الكمال: ١٥/ ٣٢٧ وما بعدها. ولعله الصواب، فعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمري، روى عنه يحيى بن سليم الطائفي كما في السند الوارد في التنبيهات، انظر تهذيب الكمال: ١٩/ ١٢٤ وما بعدها.

(٥) هذا والذي في الطبعتين: أشهب عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر. انظر طبعة دار الفكر: ٢/ ٢٧٩/ ٨.

(٦) المدونة: ٣/ ١٩٧/ ٥.

(٧) المدونة: ٣/ ١٩٧/ ١.