لو قال لعبده أنت حر أن فعلت كذا بالفتح وقع منجزا 171- 486.

لو قال العبد حر ثم أخبر بإرادة عبده قبل 173- 488.

لو قال عبيدي كلهم أحرار وأخرج بعضهم بالنية هل يصح أم لا؟ 194- 523.

العتق يقبل الشرط والتعليق على الشرط 198- 532

المكاتبة

تفسير الخير المأمور بالكتابة معه 21- 91.

هل هي مستحبة أم مباحة؟ 32- 125.

يستحب للمولى إعانة المكاتب إن لم يجب عليه زكاة وإلا وجبت 64- 189.

لو قتل عبدا قيمته أزيد من دية الحر لم يجب الزائد عندنا 95- 265.

لو اختلف المكاتب ومولاه في قدر المال أو النجوم 98- 298.

لو قال ضعوا عن المكاتب أكثر نجومه أو أكثر ما عليه أو أكثره ومثله أو ونصفه ونحو ذلك 119- 365.

لو قال ضعوا عنه ما شاء من مال الكتابة على ما يحمل؟ 151- 422

الإقرار

لو قال أنا مقر بما يدعيه أو لست منكرا له كان إقرارا بخلاف أنا مقر أو أقر به. 19- و115- 86- و355.

لو قال لغيره أنت تعلم أن العبد الذي في يدي حر عتق ولو قال تظن لم يعتق ولو قال ترى رجع إليه في تفسيره 21- و149- 90- 414.

لو أقر له بدينار حمل على الذهب إلا أن يدل العرف على غيره ولو تعدد حمل على الأغلب فإن تساوت اقتصر على أقله 22- 96.

لو قال عبدي أو ثوبي أو داري لزيد هل يصح أم لا؟ 23- و149- 106- 415.

لو قال له علي ألف إذا جاء رأس الشهر لم يلزمه شيء 23- 107.

لو ادعى عليه عشرة فأجاب بأنه لا يلزمني تسليم هذا المال اليوم هل يكون إقرارا أم لا؟ 28- 117.

لو قال اعلم أني طلقت زوجتي هل يكون إقرارا أم لا؟ 35- 127.

لو أقر لجمع غير مضاف ولا معرف هل يفيد العموم أم لا؟ 52- 159- 160.

لو قال لعمرو علي كما لزيد له أو كالذي له هل يتعين القدر أم لا؟ 58- 178.

لو قال هذه الدار لورثة أبي هل يدخل معهم أم لا؟ وكذا الإقرار بدين 60- 181.

Page 579