لو علم نجاسة الماء بعد الطهارة وشك في سبقها عليها فالأصل عدمه ولو علم سبقها وشك في بلوغ الكرية فالأصل عدمه 96- و98- 271- 288.

الشك في الفعل مطلقا بعد الفراغ منه لا يلتفت إليه 96- و98- 273- 204.

مسألة الصيد الواقع في الماء القليل بعد رميه بما يمكن موته به، واشتبه استناد موته إليهما 98- 289.

لو وقع في الماء القليل روثة، وشك هل هي من مأكول اللحم أو لا، أو مات فيه حيوان وشك هل هو ذو نفس أم لا 98- 290.

لو وقع الذباب على نجاسة رطبة ثم سقط بالقرب على ثوب وشك في جفاف النجاسة 98- 290.

لو أخبر ذو اليد بالنجاسة أو الطهارة قبل 99- 301.

لو تيقن طهارة ثوب أو ماء أو أرض وشك في زوالها أو بالعكس استصحب المتيقن 99- 303.

لو أخبره مخبر بالطهارة أو دلت عليها القرائن هل يقبل أم لا؟ 99- 303.

لو وجد كلبا خارجا من بيت فيه إناء مكشوف ومعه أثر مباشرته هل ينجس أم لا؟ 99- 303.

البلل الخارج بدون الاستبراء نجس ومعه طاهر 99- 308.

غيبة المسلم بعد نجاسته مطهرة بشرطها 99- 308.

غسالة الحمام هل هي طاهرة أم لا؟ 99- 309.

طين الطريق إذا غلب على الظن نجاسته هل يحكم به أو لا؟ 99- 310.

ما بأيدي المخالفين مما يعتبر فيه التذكية هل هو طاهر أم لا؟ 99- 310.

الجلد المطروح في بلاد الإسلام هل يحكم بطهارته أم لا؟ 99- 311.

لا يجزئ النساء والخناثى والصبيان في نزح التراوح 132- 390

الصلاة

الصلاة في الأوقات الخمسة المكروهة 2- 35.

كراهة الصلاة في الأوقات الخمسة هل تشمل مكة أم لا؟ 97- 286.

لا يكره القضاء في الأوقات المكروهة 97- 285.

الشفق المعتبر في العشاء هو الأحمر لا الأبيض 21- 92.

Page 551