وفُلانٌ أَحْسَنُ مَسَادَ شِعْرٍ من فُلانٍ؛ أي: أَحْسَنُ قِوَامَ شِعْرٍ من فُلانٍ.
* * *
(م ص د)
ابنُ الأَعْرابيّ: المَصْدُ: الرَّعْدُ.
ومَصَادٌ، ومُصَادٌ، بفَتْح الميم وضَمِّها، من الأَعْلام.
وقال الجَوْهَريّ: المَصَادُ: أَعْلَى الجَبَل؛ قال الشاعِرُ:
إذا أَبْرَزَ الرَّوْعُ الكَعَابَ فإنّهمْ ... مَصَادٌ لمَنْ يَأوِي إليهمْ ومَعْقِلُ
والجَمْع: أَمْصِدَةٌ، ومُصْدانٌ.
تَوَهّم أن ميم " مَصَاد " أَصْليّة، ولعله أَخذه من كتاب ابن فارِس.
وقال الأَزهريّ: ميمُ " مَصَاد " ميمُ " مَفْعَل "، وجُمِع على " مُصْدان "، كما قالوا: مَصِير ومُصْران، على توهم أنّ " المِيم " فاءُ الفِعل.
والبيت لأَوْسِ بن حَجَر.
* ح - مَصَدْتُه: ذَلَّلْتُه.
ومَصَادٌ: اسْمُ جَبَلٍ.
والمَصَدَةُ، لغة في " المَصْدة "، للبَرْد.
ومَصَادٌ: فرسُ نُبَيْشَةَ بنِ حَبِيب.
* * *
(م ض د)
* ح - المَضْدُ: ضَمْدُ الرَّأْس، لغةٌ يَمَانِيَة.
والمَضَدُ، والضَّمَد: الحِقْدُ.
* * *
(م ع د)
المَعْدُ، بالفَتْح: الغِلَظُ.
ومُعِدَ الرَّجُلُ، فهو مَمْعُودٌ، إذا ذَرِبَتْ مَعِدَتُه فلم يَسْتَمرِئْ ما يَأْكُله.
وامْتَعَدَ فلانٌ سَيْفَه من غِمْده، إذا اسْتَلَّه واخْتَرَطَه.
وجاء إلى رُمْحه، وهو مَرْكُوزٌ، فامْتَعَدَه.
وذِئْبٌ مِمْعَدٌ، إذا كان يَجذِبُ العَدْوَ جَذْبًا؛ قال ذو الرُّمَّةِ يَذْكُر صائِدًا:
كأنَّما أَطْمَارُهُ إذا غَدَا ... جُلِّلْنَ سِرْحَانَ فَلاةٍ مِمْعَدَا
ويَكونُ معنَى " المِمْعد ": أن يَجْذِب شَيْئًا.
والمُتَمَعْدِدُ: البَعيدُ؛ قال مَعْنُ بنُ أَوْس: