وأَقْتَرَ الرَّجُلُ، إذا لَزِمَ، مثلُ قَتَر.

وتَقَتَّر فلانٌ عَنّا وتَقَطَّر؛ إذا تَنَحّى، قال الفَرَزْدَق:

وكُنّا به مُسْتأْنِسينَ كأَنّه ... أَخٌ أو خَلِيطٌ عن خَلِيطٍ تَقَتَّرا

والتَّقْتِير: أنْ تُدْنِيَ مَتاعَكَ بَعْضَه إلى بَعْض، أو بَعْضَ رَكَائِبِك إلى بَعْض، ويقال: قتِّرْ بين الشَّيْئَيْن، أي قارِبْ بَيْنَهما.

وعن أَنَسٍ ﵁: أنّ أبا طَلْحَةَ، ﵁، كان يرمي والنبي ﷺ يُقتِّر بيه يَدَيه، وكان رَامِيًا، وكان أبو طَلْحَة ﵁ يُشَوِّرُ نَفْسَه ويَقُول له إذا رَفَع شَخْصَه هكذا: بأَبِي وأُمِّي لا يُصِبْك سَهم، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ يَا رسولَ الله.

يُقَتِّر، أي يَجْمَعُ له السِّهام، وقيل: يجوزُ أن يكونَ يُقَتِّر مِن الأَقْتَارِ، وهي نِصالُ الأَهْدافِ. أي يُسَوِّيها له ويُهَيِّئها. ويُشَوِّر نَفْسَه، أي يَسْعَى ويَخِفُّ، يُظْهِر بذلك قُوَّتَه.

* ح - قَتَرْتُ الدِّرْعَ: جعلتُ لها قَتيرًا.

وسَرْجٌ مُقْترٌ، أي قاترٌ.

وتَقَتَّر: غَضِبَ وتَنَفَّشَ.

* * *

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن الأعرابيّ: القَثَرةُ: قُمَاشُ البَيْتِ، وتَصْغِيرُها قُثَيْرة.

واقتثرْث الشَّيءَ.

* * *

الإنْقَحْرُ والإنْقَحْل: المُسِنُّ الكَبِيرُ، ووزنهما " انْفَعْل ".

وكذلك القُحَارِيَةُ، بالضم وتَخْفِيف الياء: مثالُ قُراسِيَة.

* ح - القُحَارِيَةُ: الغَضَبُ.

والقُحَارِيَةُ: الشَّرُوبُ القَصِير.

* * *

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دُرَيد: قَحْثَرْتُ الشَّيءَ مِن يَدي؛ إذا بَدَّدتَهُ.

* * *

* ح - قَحْطَرْتُ القَوْسَ: وتَّرْتُها. والمَرأةَ: جَامَعْتُها.

* * *

القَدْر، بالفتح، والقَدَر، بالتحرِيكِ: الطَّاقَةُ.