قال جالينوس: (1) هذا الفصل ينفعنا منفعة عظيمة في أن نصدق * أنه (109) * قد (110) يكون اختلاط الذهن من النقصان ومن * الخواء (111) على * الطريق (112) الذي يعرض * له (113) الرعدة * لليدين (114) والرجلين. (2) فإن اليدين * والرجلين (115) تعدمان في تلك الحال الثبات والتمكن * في (116) حركتهما لضعف القوة المحركة لهما، * والدماغ (117) * أيضا (118) تضطرب حركاته على ذلك الطريق. (3) ولذلك ليس يكون في حال من الأحوال هذا النوع من * الاختلاط (119) قويا، لكنه يكون ضعيفا شبيها بالهذيان، فإن من عادة أبقراط أن يسمي * اختلاط (120) الذهن الضعيف هذيانا. (4) فإن اجتمع مع هذا الاختلاط تشنج فليس يبرأ صاحبها * بتة (121) . (5) وفي بعض النسخ يوجد «اختلاط * في (122) الذهن وتشنج»، وفي بعضها «اختلاط * في (123) الذهن أو تشنج»، والمعنى على حسب ما في هذه النسخة أن اختلاط الذهن من بعد سيلان الدم ليس هو بدليل محمود، وإن * كان (124) وحده. (6) وأكثر منه في الرداءة كثيرا التشنج، وإن كان ليس PageVW2P140B معه اختلاط الذهن، والبلية العظمى إذا اجتمعا جميعا، (7) إذ كان التشنج وحده الذي * يكون (125) بسبب استفراغ * مفرط (126) رديئا جدا قتالا. (8) وأما اختلاط الذهن PageVW6P130B فهو أقل رداءة منه.

10

[aphorism]

قال أبقراط: إذا حدث * عن (127) القولنج المستعاذ * منه (128) قيء أو * فواق (129) واختلاط ذهن * وتشنج (130) فذلك دليل سوء.

[commentary]

Page 11