57 < <

الروم : ( 57 ) فيومئذ لا ينفع . . . . .

> > { فيومئذ لا ينفع } بالياء والتاء { الذين ظلموا معذرتهم } في إنكارهم له { ولا هم يستعتبون } لا يطلب منهم العتبي أي الرجوع إلى ما يرضي الله

58 < <

الروم : ( 58 ) ولقد ضربنا للناس . . . . .

> > { ولقد ضربنا } جعلنا { للناس في هذا القرآن من كل مثل } تنبيها لهم { ولئن } لام قسم { جئتهم } يا محمد { بآية } مثل العصا واليد لموسى { ليقولن } حذف منه نون الرفع لتوالي النونات والواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين { الذين كفروا } منهم { إن } ما { أنتم } أي محمد وأصحابه { إلا مبطلون } أصحاب أباطيل

59 < <

الروم : ( 59 ) كذلك يطبع الله . . . . .

> > { كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون } التوحيد كما طبع على قلوب هؤلاء

60 < <

الروم : ( 60 ) فاصبر إن وعد . . . . .

> > { فاصبر إن وعد الله } بنصرك عليهم { حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون } بالبعث أي لا يحملنك على الخفة والطيش بترك الصبر أي لا تتركه = 31 سورة لقمان <

> مكية إلا الآيات 27 و 28 و 29 فمدنية وآياتها 34 نزلت بعد الصافات بسم الله الرحمن الرحيم

1 < <

لقمان : ( 1 ) الم

> > { آلم } الله أعلم بمراده به

2 < <

لقمان : ( 2 ) تلك آيات الكتاب . . . . .

> > { تلك } أي هذه الآيات { آيات الكتاب } القرآن { الحكيم } ذي الحكمة والإضافة بمعنى من

3 < <

لقمان : ( 3 ) هدى ورحمة للمحسنين

> > هو { هدى ورحمة } بالرفع { للمحسنين } وفي قراءة العامة بالنصب حالا من الآيات العامل فيها ما في { تلك } من معنى الإشارة

4 < <

لقمان : ( 4 ) الذين يقيمون الصلاة . . . . .

> > { الذين يقيمون الصلاة } بيان للمحسنين { ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون } هم الثاني تأكيد

Page 539