109 < <

الأنبياء : ( 109 ) فإن تولوا فقل . . . . .

> > { فإن تولوا } عن ذلك { فقل آذنتكم } أعلمتكم بالحرب { على سواء } حال من الفاعل والمفعول أي مستوين في علمه لا أستبد به دونكم لتتأهبوا { وإن } ما { أدري أقريب أم بعيد ما توعدون } من العذاب أو القيامة المشتملة عليه وإنما يعلمه الله

110 < <

الأنبياء : ( 110 ) إنه يعلم الجهر . . . . .

> > { إنه } تعالى { يعلم الجهر من القول } والفعل منكم ومن غيركم { ويعلم ما تكتمون } أنتم وغيركم من السر

111 < <

الأنبياء : ( 111 ) وإن أدري لعله . . . . .

> > { وإن } ما { أدري لعله } أي ما أعلمتكم به ولم يعلم وقته { فتنة } اختبار { لكم } ليرى كيف صنعكم { ومتاع } تمتع { إلى حين } أي انقضاء آجالكم وهذا مقابل للأول المترجي بلعل وليس الثاني محلا للترجي

112 < <

الأنبياء : ( 112 ) قال رب احكم . . . . .

> > { قل } وفي قراءة قال { رب احكم } بيني وبين مكذبي { بالحق } بالعذاب لهم أو النصر عليهم فعذبوا ببدر وأحد وحنين والأحزاب والخندق ونصر عليهم { وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون } من كذبكم على الله في قولكم اتخذ ولدا وعلي في قولكم ساحر وعلى القرآن في قولكم شعر = 22 سورة الحج <

> مكية إلا { ومن الناس من يعبد الله } الآيتين أو إلا { هذان خصمان } الست آيات فمدنيات وآياتها 78 نزلت بعد النور بسم الله الرحمن الرحيم

Page 432