1 - قوله تعالى: { وهنا على وهن } قراءة الجمهور بسكون الهاء، وقرأ الضحاك وعاصم { وهنا على وهن } بفتح الهاء فيهما.

2 - قوله تعالى: { وفصله في عامين } قرأ النخعي والأعمش " وفصاله " بفتح الفاء، والجمهور بكسرها، وقرأ الحسن وأبو رجاء (وفصله) بفتح الفاء وسكون الصاد من غير ألف.

3 - قوله تعالى:

يبني أقم الصلاة

[لقمان: 17] قراءة الجمهور بفتح الياء على تقدير (يا بنيا) والاجتزاء بالفتحة عن الألف، وقرأ البزي (يا بني) بالسكون، وقرأ بعضهم (يا بني) بكسر الياء مع التشديد.

وجوه الإعراب

1 - قوله تعالى: { وإذ قال لقمن } إذ ظرف متعلق بفعل مقدر، وتقديره: إذكر إذ قال لقمان، و(لقمان) ممنوع من الصرف للتعريف والألف والنون الزائدتين كعثمان، وعمران، ويجوز أن يكون أعجميا، فلا ينصرف للعجمة والتعريف.

2 - قوله تعالى: { وهو يعظه } الجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب على الحال أي واعظا له.

3 - قوله تعالى: { وهنا على وهن } وهنا: حال من الفاعل، والمعنى حملته أمه ذات وهن أو واهنة، وهذا اختيار أبي حيان والزمخشري.

والمصدر يأتي (حالا) بكثرة كما قال ابن مالك:

Page inconnue