البيت» استخرجه من روايات العامة يعني أهل السنة. انتهى كلام «لسان الميزان» والظاهر أن هذا وما قبله كانا قريبي العصر مع ابن أبي طي.

اسد الدين:

-الحسن بن أبي الحسن بن محمد قوام الدين.

الاسدي:

-عبد الرحمان بن أبي الغنائم.

الاسدي: -محمد بن سعد بن محمد...

الاسدي: -هبة الله بن أحمد بن هبة الله.

الاسدي: -يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن بطريق.

أسعد بن ابراهيم

بن علي بن محمد. الشيخ أبو منصور المقري الرازي. ذكره منتجب بن بابويه. مع والده، وقال: هما فاضلان.

أسعد بن احمد بن أبي روح

أبو الفضل الرافضي، قاضي طرابلس.

جاء في «لسان الميزان 1: 386» ما لفظه: له تصانيف في الرفض، وكان متعبدا زاهدا راهبا، هلك قبل 530. وحكى ترجمته وتصانيفه عن كتاب «رجال الشيعة» لابن أبي طي. منها: «عيون الأدلة» في معرفة الله، و«التبصرة» في معرفة المذهبين الشافعية والإمامية، و«البيان» في خلافة الامامية، «النعمان والمقتبس في الخلاف مع مالك بن أنس» ، «النور في عبادة الأيام والشهور» . قال ابن أبي طي: أظن أنه قتل عندما ملكت الفرنج حيفا فإنه كان تحول إليها وأسس بها دارا للكتب جمع فيها أزيد من أربعة آلاف مجلد. وقال: كان تلميذ القاضي ابن البداح، عقدت له حلقة الإقراء وانفرد بالشام وطرابلس وفلسطين بعد ابن البداح، وولي القضاء بعده بطرابلس لابن عمار. وحكى تلميذه الراشدي، قال: جمع ابن عمار

Page 20