خبرنا أبو علي، قال: "قال الأصمعي وأبو عبيدة في قول العجاج١:

تَقَضِّي البازي إذا البازي كَسَرْ٢

هو "تَفَعّل" من الانقضاض، وأصله "تَقَضّض" فأُبدلت الضاد الآخرة ياء لما ذكرت لك"٣

وقالوا: "تفَضَّيت من الفضة" وهو مثله. ويجوز أن يكون "تَقَضّي البازي": "تَفَعُّلًا" من "قَضَيت" أي: عملت، كقول أبي ذؤيب٤:

وعليهما مَسْرودَتان قضاهما ... داودُ أو صَنَعُ السوابِغِ تُبَّعُ٥

أي: عملهما. فيكون "تقَضّي البازي" أي: عمل البازي في طيرانه، والوجه هو الأول.

١ انظر/ ديوانه "ص٢٨".

٢ تقضى: انقض على الفريسة. اللسان "١٥/ ١٨٩" مادة/ قضى.

كسر البازي: ضم جناحيه حتى يريد الوقوع، أو ينقض. اللسان "٥/ ١٤١" مادة/ كسر.

البازي: واحد البزاة التي تصيد، ضرب من الصقور. اللسان "١٤/ ٧٢" مادة/ بزا.

والشاهد فيه: تقضى حيث أبدل الضاء ياء.

٣ الحكاية في إبدال ابن السكييت "ص١٣٣-١٣٤"، ومجاز القرآن "٢/ ٣٠٠".

٤ ذكره صاحب اللسان مادة "صنع" "٨/ ٢٠٩".

٥ قضاهما: قضى الشيء قضاء: صنعه وقدره. اللسان "١٥/ ١٨٦" مادة/ قضى.

السوابغ: سبغ الشيء: طال وتم واتسع فهو سابغ. اللسان "٨/ ٤٣٢-٤٣٣" مادة/ سبغ.

يعني: عليهما مسرودتين صنعتا بإتقان وكاملة مثلما كان يصنع داود ﵇ الدروع بإتقان.

والشاهد فيه كلمة "قضاهما" حيث جاءت بمعنى عملهما.