604Le Siraj Wahhaj sur le texte du Minhajالسراج الوهاج على متن المنهاجMohammed Al-Zahari Al-Ghamrawi - 1337 AHمحمد الزهري الغمراوي - 1337 AHMaison d'éditionدار المعرفة للطباعة والنشر - بيروتGenresShafi'i jurisprudence•RégionsÉgypteوينبغي أن لا يتقيد بصفة آبائهفلايسقطهافي الأصح والتهمةالمشروط في الشاهد عدمهاأن يجر إليهبشهادتهنفعا أو يدفع عنهبهاضررا فترد شهادته لعبده ومكاتبه وغريم له ميت أو عليه حجر فلس وبما هو وكيل فيهولو بدون جعل وكذلك الوديع والمرتهنوترد شهادتهببراءة من ضمنهبأداء أو ابراءوترد شهادته وارثبجراحة مورثهقبل اندمالهاولو شهد لمورث له مريض أو جريح بمال قبل الأندمال قبلتشهادتهفي الأصحومقابله لا تقبل كالجراحة وبعد الاندمال تقبل قطعاوترد شهادة عاقلة بفسق شهود قتليحملون ديته من خطأ وشبه عمد بخلاف شهود عمدوترد شهادةغرماء مفلس بفسق شهودين آخرظهر عليهولو شهدا لاثنين بوصيةمن تركةفشهداأي الأثنانللشاهدين بوصية من تلك التركة قبلت الشهادتان في الاصحومقابله المنعولا تقبل لأصلللشاهد وإن علاولا فرعله وإن سفلوتقبل عليهماأي الأصل والفرعوكذاتقبل الشهادةعلى أبيهما بطلاق ضرة أمهما أو قذفها في الأظهرومقابله المنع لأنها تجر نفعا إلى الأموإذا شهد لفرع وأجنبي قبلت للأجنبي في الأظهر قلت وتقبل لكل من الزوجينللآخرولأخ وصديق والله أعلم ولا تقبل من عدوعلى عدوه عداوة دنيوية ظاهرةوهوأي العدومن يبغضه بحيث يتمنى زوال نعمته ويحزن بسروره ويفرح بمصيبتهالبغض لا يكون إلا بالقلب والعداوة بالفعل وهو أقوى فلا تفسر العداوة بالبغض بل يحكم فيها العرف فمن عده عدوا لا تقبل شهادتهوتقبلالشهادةلهأي للعدووكذاتقبلعليهاي العدوفي عداوة دين ككافرشهد عليه مسلمومبتدعشهد عليه سنىوتقبل شهادة مبتدع لا نكفرهببدعته ولكن من سب الصحابة من الرافضة وإن كنا لا نكفره نرد شهادته لفسقهلاتقبل شهادةمغفل لا يضبطأصلاPage 605CopierPartagerDemander à l'IA